Дизайн в формировании культурной среды

• Автор: Чижиков, Вадим Викторович
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1997
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 152 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава I Дизайн как явление культуры
§ 1 Закономерности исторического развития
дизайна в системе культурных ценностей
§ 2 Теоретические аспекты дизайна
культурной среды
Глава II Культура и современные тенденции
развития дизайна
§ 1 Дизайн среды учреждений культуры
§ 2 Социальные ориентиры времени и ценностные
установки дизайна культурной среды
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования определяется общим для современного направления культурологической науки стремлением к углубленному изучению культурных истоков и традиций художественно -утилитарных форм человеческой деятельности по созданию культурной среды, которая особенно важную роль играет в культуроформирующих процессах жизнедеятельности людей в период радикальных преобразований социально-экономической сферы и общественного сознания. Взгляды на культурную среду и суждения о ней во многом зависят от экономического, социально-культурного уклада общественной системы. Изменение последней неизбежно влечет за собой перестройку в представлениях о культуре и культурной среде. Исходя из того, что проблемы культурной среды в предшествующей общественной системе разрабатывались в теории и практике лишь на уровне “оформления”, “наглядной агитации” с использованием, в основном, атрибутов государственной символики, лозунгов и стендов, посвященных близким и отдаленным целям и задачам, современные концептуальные взгляды на культурную среду могут рассматриваться как новое научное направление исследований комплексного явления, возникающее на стыке наук, искусств, факторов культуры.
Становится все более очевидным, что современные проблемы в культуре во многом обусловлены кризисом культурной среды, который, в свою очередь, связан, с одной стороны, с теоретической неразработанностью феномена культурной среды и его значения в жизни человека, а с другой - как следствие - с неосознанностью в обществе до настоящего времени его роли как культуроформирующего начала в жизнедеятельности человека. Следовательно, дизайнер культурной среды всегда ориентирован на нормативную систему художественной

ды всегда ориентирован на нормативную систему художественной культуры, на принципы своей художественной программы; потребитель - на реальности массового потребления культуры и даже субкультуры той конкретной социальной группы(к которой он себя относит. Средством такого превращения является композиционное формообразование, в процессе которого дизайнер культурной среды моделирует обширное поле связей “человек - объект - среда - культура”. Приходится констатировать, что в обычном будничном существовании культурной среды человек не всегда правильно ее воспринимает. Более того, низкий уровень культуры, как правило, направлен на нивелирование контрастирующего с реальной жизнью качества, служит цели приведения всей культурной среды к усредненному состоянию, “гармонирующему” с внутренним самоощущением части людей. Несовпадения между замыслом дизайнера культурной среды и ее функционированием имеют глубокие корни, ибо в их основе лежит феномен отчуждения людей от высокохудожественной среды как результат несовпадения предлагаемой культурной среды и реальной повседневной жизни.
Через деградацию предметно-пространственной культурной среды устанавливается ее “гармония” с усредненно-бытовой культурой большой части общества. Эта культурная среда в ее опосредованной образности, по-своему отрицающей какие-то иные ценности, стремится полностью подчинить человека себе, низвести его до своего уровня.
Таким образом, возникает противоречие: уровень культуры большей части общества нуждается в развитии, усилиями культурологов и дизайнеров формируется культурная среда как условие развития культуры, но в то же время низкий уровень общей культуры предопределяет ее разрушение, и теперь уже усредненная культура среды не способствует разви?:ию высокой культуры в обществе. Этот порочный круг пред-

эстетики вело к значительному расширению ее предмета исследования и наряду с архитектурой как видом искусства в поле зрения эстетиков попала народная архитектура и ремесла, новейшая “инженерная” архитектура и произведения художественной промышленности, а также бесчисленные памятники бытовой материальной культуры прошлого и современности, которые до этого обычно рассматривались только в сфере археологии и этнографии”*. Действительно, понимание дизайнерского' искусства как сложного социально-функционального и одновременно художественно-образного явления значительно расширяет рамки его философского осмысления.
Рассматривая культуру как социально-прогрессивную творческую деятельность человека во всех сферах бытия и сознания, являющуюся диалектическим единством процессов опредмечивания (создание ценностей, норм) и распредмечивания (освоение культурного наследия), направленную на преобразование действительности, можно предположить, что дизайн с его художественно-направленной функцией является предметной и духовной частью культуры. Подтверждением этого могут служить выводы ведущих ученых и дизайнеров. Американский дизайнер Дж. Нельсон считает, что дизайн - одновременно и искусство, и форма социального “служения”.
Дизайнер превращает природу в элементы общественной организации, в явления культуры, в ценности. “Я лично считаю, - пишет он , -что дизайнер - это, в сущности, художник. Правда орудия труда его несколько отличаются от орудий его предшественников, и все же он художник”. Важнейшим дизайнерским свойством любого изделия Нельсон считает “правдивость выражения его внутренней сущности**, т. е. культурно-ценностной функции изделия. Подобную точку зрения
* Аронов В.Р. Проблемы материальной культуры в немецкой эстетике середины XIX - начала XX веков. Автор, дис. к.ф.н. М., 1969. С. 4.
** Нельсон Дж. Проблемы дизайна. М., 1971. С. 39, 41.