Феномен Сверхчеловека в духовной культуре ХХ века

• Автор: Шичанина, Юлия Владимировна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 151 с.

Оглавление.
Введение

Глава 1. Сверхчеловек: маг и адепт эзотерического

знания

1.1. Философская "родословная" идеи Сверхчеловека в эзотерике

1.2. Идея Сверхчеловека: человек "седьмой" и "новый"

Глава 2. Сверхчеловек: неисповедимость ницшеанского

образа. Вывод согласно логике западного гуманизма

2.1. Сверхчеловек - имя собственное

2.2. Сверхчеловек - это гуманно

Глава 3. Интерпретация идеи Сверхчеловека в терминах

ТеХНОГеННОЙ КУЛЬТУРЫ
3.1. Феномен Супермена
3.2. Загадка финала: Супермен или Нечеловек?
"Гомо космикус" и "Волетворец". "Сверхчеловек-файл"
и "Гомо имморталис"
Глава 4. Сверхчеловек: откровение трансперсонального
опыта
Заключение
Библиография

Введение.
Тема диссертационного исследования: "Феномен Сверхчеловека в духовной культуре* XX века”.
* Актуальность темы исследования.
XX век - век беспрецедентного триумфа человека. Век освоения космоса и успехов генной инженерии; век информационной интеграции фрагментарной мозаики отдельных человеческих сообществ в единый конгломерат подсистем. Это столетие великих перемен в концепции философского знания; бесконечной взаимодополняемости духовных течений Востока и Запада; многообразия философских стилей, жанров и способов участия в трансисторическом, транскультурном междисциплинарном диало-
* ге.
Но столетие великих перемен и эпохальных свершений имеет и свою оборотною "темную" сторону - глобальный кризис.
Сценарии мировой катастрофы безжалостны: атомная война, тотальное загрязнение промышленными и ядерными отходами среды обитания и пищевых ресурсов, разрушение озонового слоя, усиление парникового эффекта, истощение планетарных запасов кислорода вследствие уничтожения лесов и отравления океанс-
»Автор придеркивается деятельностной концепции культуры. Соответственно духовная культура понимается как конкретно-историческая совокупность способов конструирования моделей миропонимания, полагания целей и ценностей. приращения знаний

кого планктона. Кроме того, существует устойчивая тенденция роста психических эмоциональных расстройств, увеличение числа самоубийств и насильственных немотивированных действий.
Хотя проблемы современного мира имеют различные формы, все они являются симптомами (и одновременно условиями) эмоционального, интеллектуального и духовного состояния сознания подавляющего большинства представителей рода человеческого. Соответственно, по-настоящему эффективным и окончательным разрешением глобального кризиса может быть радикальная внутренняя трансформация человека в самом широком смысле и его постепенное восхождение к более высокому уровню осознания и зрелости.
В данной ситуации - на пороге нового тысячелетия -проблемы философской антропологии становятся наиболее актуальными, стимулирующими поиск судьбоносных решений. В свою очередь, радикальная трансформация человека предполагает столь же радикальную трансформацию человеческой культуры -изменение ее содержания и функций, пересмотр основных постулатов человеческого бытия.
Проблема человека в XX веке была так основательно разработана в рамках разных философских направлений, так тщательно отшлифована в свете новейших естественнонаучных подробностей о человеческой природе, что даже самая удачная попытка представить серьезный аналитический обзор (из-за его непомерной громоздкости), выглядела бы очень скучно. Тем не менее, мало кто из рационалистически настроенных умов уделил должное внимание рассмотрению аксиологической и телеологической подоплеки вопросов о сущности Homo sapiens.
на особое понимание времени, где метрика человеческого земного существования дополняет метрику универсума, а сопричастность вечности (или возможность сопричастности) - качественная характеристика бытия. Поэтому с идеей Сверхчеловека связан извечно существующий шанс подлинного исправления испорченной человеческой природы, шанс индивидуального спасения.
В контексте работ П.Д.Успенского - философии, где на восточной глади эзотерического знания то и дело возникает зыбь западного активизма, есть вечные идеи и есть человек, постигающий их сообразно собственному уровню бытия. Уровней бытия семь; и только человек N7 способен воспринять истинный смысл идеи Сверхчеловека. Простым же смертным суждено довольствоваться извращенным пониманием современных лжемудре-цов. По мнению П.Д.Успенского, автора работ "Лекция о Сверхчеловеке", "Психология возможной эволюции человека. Космология возможной эволюции человека", "Новая модель Вселенной", "В поисках чудесного" и др., в течение веков и сотен веков своей истории человечество жило с идеей Сверхчеловека. Сказания и легенды всех древних народов полны образов Сверхчеловека. Герои мифов, титаны, полубоги, Прометей, принесший огонь с неба, пророки, мессии и святые всех религий, герои волшебных сказок и эпических песен, рыцари, которые спасали пленных принцесс, пробуждали спящих красавиц, побеждали драконов, сражались с гигантами и людоедами, - все это образы Сверхчеловека. Народная мудрость всех веков и племен понимала, что человек, каков он есть, не способен сам устроить свою жизнь. Народная мудрость никогда не считала человека