Образ города в художественной культуре

• Автор: Лобанова, Юлия Владимировна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 134 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ОБРАЗ ГОРОДА В ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЕ: МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ УСТАНОВКИ

1Л. Город как среда обитания

1.2. Антропоцентризм городской среды

1.3. Сущность образа города в художественной культуре

1.3.1. Образ города в художественной культуре

как системное качество городской среды

1.3.2. Образ города в художественной культуре как

способ познания городской среды

1.3.3. Образ города в художественной культуре как

результат становления городской среды
1.3.4. Художественный образ города как проявление антропоцентризма городской среды
1.3.5. Границы художественного образа городской среды
1.4. Своеобразие городской среды как предмет
художественного изображения
1.4.1. Видовое своеобразие городской среды
1.4.2. Типическое своеобразие городской среды и
его отражение в художественной культуре
1.4.3. Индивидуальное своеобразие городской среды.
Его относительность
1.4.3.1. Антропоцентризм городской среды как фактор ее индивидуального своеобразия. Границы индивидуального своеобразия городской среды
1.4.3.2. Художественный образ городской среды как фактор ее индивидуального своеобразия. Компенсаторная роль художественного образа города

ГЛАВА II. ОБРАЗЫ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ, ПОРОЖДЕННЫЕ ОППОЗИЦИОННОСТЬЮ ГОРОДСКОЙ СРЕДЫ ДРУГИМ СРЕДАМ
2.1. Образы художественной культуры, отражающие
оппозиционность города природе
2.1 Д. Упорядоченность города и ее отражение в художественной культуре
2.1.2, Искусственность города и ее отражение
в художественной культуре
2.1.3, Мотив слияния города и природы
2.1.4, Антропоцентризм городской среды и его отражение
в художественной культуре
2.2. Образы художественной культуры, отражающие оппозиционность города деревне
2.2.1. Обособленность города и ее отражение
в художественной культуре
2.2.2. Притягательность города и ее отражение
в художественной кулыуре
2.2.2.1. Город как очаг деятельности
2.2.2.2. Г ород как место потребления результатов деятельности
2.2.2.3. Функции городской среды
2.2.2.4. Контрастность городской среды
2.2.3. Мотив греховности городской среды
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы.
Появление данной работы связано с закономерной в условиях кризиса современной культуры повышенной востребованностью достижений культуры прошлого, выразившейся, в частности, в подъеме краеведческого движения, характерными особенностями которого являются:
- сосредоточенность на конкретных разрозненных фактах (основной подход), не соотнесенных с фактами из жизни других городов;
- безотносительность используемых в краеведении подходов к специфике города как объекта изучения, принципиально отличного от села, усадьбы, монастыря, региона и т.п.
Отношение к городу как пассивной материи, по своему значению сводимой к некоему социально-экономическому фону, на котором разворачивается творческая деятельность конкретных авторов, распространено в искусствоведении. Образ города в изобразительном искусстве нередко отождествляется с городским пейзажем, который отличается от любого другого пейзажа по формальному - "архитектурному” - признаку. Непонимание специфики города иногда приводит к восприятию последнего как явления почти мистического (что хорошо видно на примере Петербурга, право которого ие только на эстетическое отношение, но и на самую любовь к нему со стороны жителей, вынужден был отстаивать в начале XX в. А.Н.Бенуа), тогда как город, сколь бы выдающимися ни были история его возникновения и роль в культуре какого-либо пространственно-временного ареала, - не чародей, не монстр, не литературный текст (распространенное восприятие Петербурга, обозначенное М.В.Добужинским как “литературщина”), не волшебная греза или ис-
принадлежностью культуры16, он же - основа целостности заключенной в художественном образе картины мира. А тот факт, что любой субъективизм небеспределен, ибо поведение человека, особенности протекания его высших психических процессов (мышления, представления, воображения) подвержены социальным, культурно-историческим стереотипам, дает дополнительное объяснение тому, почему целостное представление о реальности может содержаться и в отдельном художественном произведении.
С антропоцентрической позиции искусство урбанизма, с одной стороны, есть специфическая форма отражения в художественных образах совокупного результата действия механизмов восприятия (с непременным включением эстетического восприятия) городской среды и связанных с ним представлений. С другой стороны, процесс, связанный с созданием совокупного художественного образа среды и его последующим участием в не-прекращающемся "воспроизводстве" этой среды, отражает действие механизмов памяти города: очевидна разница между сиюминутной самооценкой среды города и неким относительно устойчивым образом города (или его фрагмента), сохраняемым коллективной памятью горожан. Роль художественного образа городской среды и творческих личностей в создании последнего необычайно велика. Так, устойчивый образ (имидж) Флоренции связан с именами Джотто, Брунеллески, знаменитыми живописцами флорентийской школы, но прежде всего - с именем Данте и его "Божественной комедией" (в том числе у русских поэтов - А.А.Блока (стихотворение "Умри, Флоренция, Иуда..."), А.А.Ахматовой ("Этот, уходя, не оглянулся..."), И.А.Бродского (стихотворение "Декабрь во Флоренции": "...смерть - это всегда вторая /Флоренция с архитектурой Рая..."). Образ
36 Каган М.С. Системный подход и гуманитарное знание: Избранные статьи. Л., 1991, с