Эстетический компонент процесса гуманизации и гуманитаризации высшего образования

• Автор: Шманова, Марина Викторовна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Саранск
• Количество страниц: 128 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. Гуманитарная парадигма в культуре и образовании: эволюция и современное состояние.
1.1. Принцип гуманизма как содержательно-смысловая детерминанта и доминанта гуманитарного знания

1.2. Гуманизация и гуманитаризация образования как проблема гуманитарных наук

ГЛАВА II. Место эстетического компонента в теории и практике высшего образования в современной России.
11.1. Эстетический компонент процесса гуманизации и гуманитаризации образования как условие и критерий его эффективности (теоретике-методологический аспект)
11.2. Эстетическое как ценностно-смысловой вектор в креативном пространстве университетской культуры (на материале Мордовского государственного университета)
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

АКТУАЛЬНОСТЬ ТЕМЫ. XX век поставил мировое сообщество перед необходимостью гуманизации социума с целью сохранения планеты и выживания человечества, а общественную мысль - перед осознанием того факта, что дальнейшее отчуждение науки и техники от гуманистического обоснования ставит на грань риска всю человеческую цивилизацию. "Я мыслю себе XXI век как век развития гуманитарной культуры, культуры доброй и воспитывающей, закладывающей свободу выбора профессии и применения творческих сил" (102, с.6), - под-
черкивает Д.С.Лихачев. Это высказывание содержит глубокую идею о неизбежном протесте человечества против культа техницизма, породившего "одномерного человека" XX века.
В настоящее время в различных областях культуры идет напряженный поиск новых путей развития образования, Речь идет о Фундаментальных основаниях человеческого бытия, о выработке новых ценностей, которые призваны обеспечить стратегию выживания и прогресса человечества. Необходим пересмотр прежнего отношения к человеку, к природе, а, также выработка новых идеалов человеческой деятельности, нового понимания перспектив человека.
Образование всегда составляло стержень культуры, и возрождение культуры нужно начинать не с разрушения образования, а с его поддержки и реформирования. Цели воспитания и образования определяются идейными и ценностными установками, которые провозглашает то или иное сообщество. В настоящее время прежние идеалы образования и воспитания в нашей стране утратили свою привлекательность , новые ориентиры еще не сложились.
Сегодня совершенно очевидно, что образовательный процесс не
должен быть заложником каких-либо конъюнктурных ситуаций, находиться з' зависимости от того, какие взгляды и убеждения исповедуют люди, стоящие у власти. Воспитание и образование должно базироваться на постоянных, непреходящих идеях и ценностях. Поэтому в качестве идейной основы всей системы образования и воспитания должны быть выработанные и проверенные многовековой практикой принципы гуманизма,
Идея гуманитаризации образования в нашей стране еще несколько лет назад воспринималась как очередное и преходящее увлечение. На первый план выдвигались проблемы и н ф о м а т и з а ц и и, к о м п ь ю т е р и з а ц и и, д и фференциац и и, и н -т е г р а ц и и, к о м м е р ц и а л и з а ц и и образования и т.д. Безусловно, это важные направления в области образования, однако ни одно из них нельзя абсолютизировать, так как это неизбежно приводит к негативным последствиям для общества. Нарастающая тенденция коммерциализации образования может погубить не только саму идею социальной справедливости, на которую ориентированы правовые государства, но и в корне разрушить саму возможность возрождения культуры России; информатизация и компьютеризация, облегчая процесс добывания знания, могут привести к очередному витку отчуждения. Использование новых моделей образования (дистанционное, авторизованное при помощи "МЕДИА") опасно своей однобокостью: повторяется старая модель технократического подхода к образованию - "знание ради знания", утрачивается живое поле человеческого взаимодействия (учитель - ученики - творчество - диалог). Развитие самих этих направлений образования показывает, что они нуждаются в гуманистической ориентации. Таким образом, становится очевидным, что гуманитаризация - это не просто одна из
логическое, гуманитарное и нравственное в общественной жизни к формировании человека.
С XVIII в. как з Европе, так и в России начинают складываться две парадигмы науки, образования и воспитания: естественнонаучная и гуманитарная, з которых реализуются два принципиально различных полюса в трактовке моральной ценности знания, закономерностей и последствий взаимосвязи науки и морали, знания и нравственности. Один полюс связан с той системой отсчета, которая воспроизводит эту взаимосвязь с позиций науки, а другой полюс - с позиций становления, утверждения и распространения общечеловеческой морали, исторического развития и распространения моральных норм, идеалов и ценностей. Названные философские концепции в отечественной науке рассматривались через призму российских особенностей, проходили серьезную интерпретацию, предельно расширяющую сложившуюся европейскую модель "просвещенного человека".
Начиная с середины XIX в. в России приобретают более ясные и четкие очертания педагогические споры, размышления практиков и теоретиков педагогики о стиле преподавания з школах, гимназиях, училищах, о целесообразности изучения тех или иных дисциплин, об общей направленности обучения и его ценностях. Определяющим фактором развития системы образования в Х1Х-нач.ХХвв. было противостояние двух направлений отечественной педагогики: 1)"классического" (консервативного), ориентированного на гимназический тип образования , оберегающей и стабилизирующей его и 2) либерально-реформаторского (народно-просветительского).
При всех достоинствах гимназической системы образования, прежде всего гуманитарной направленности, содержательной глубине и широте, в ней были и определенные недостатки, связанные со спо-