Феномен этнокультуры Российского Принеманья : На материале культуры субрегиона Калининградской области

• Автор: Шахов, Вячеслав Александрович
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 124 с.

СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА1. Этнокультурные особенности Балтийского региона
1.1. Анклав и этнокультура
1.2. Этногенез Восточно-Прусской культуры
1.3. Проблема диахронности культуры Российского
Принеманья
ГЛАВА 2. Проблемы культурной интеграции в Балтийском регионе
2.1. Динамика культурно-этнической среды
2.2. Проблемы рехристианизации Принеманья
2.3. Субрегиональная концепция культурной интеграции
Заключение
Библиографический список использованной литературы

Введение
Актуальность исследования. На фоне колоссальных изменений, буквально потрясших геополитическую и социальноэтническую структуру мира, изучение социальных, экономических и этнокультурных процессов, проходящих в различных частях нашей страны, имеет уже не только специфический научный «кабинетный», но вполне практический характер.
Понимание происшедшего и выявление его причин позволит определить возможные перспективы, спрогнозировать развитие социально-этнической и геополитической ситуации. До известной степени знание механизмов действующих процессов может помочь определению возможных точек воздействия, способствующих наиболее желательной потенциальной ситуации.
В контексте подобного подхода системное изучение специфики анклавной Калининградской области, её социально-экономической и этнокультурной ситуации, хотя и имеет колоссальное значение для собственно региональных перспектив, тем не менее, затрагивает более значительные геополитические, этнокультурные и государственные аспекты.
Системный анализ, выход за пределы узко-специфических, хотя и важных' отраслей, и преодоление старых идеологических штампов могло бы определить чистую природу региона, его традиционную значимость как геополитического, со всеми вытекающими последствиями и особенностями этнокультурного аванпоста.
Уход от штампов и выяснение истиной природы региона, как по качеству, так и по динамике ведет к определению не только чисто региональной тактики, но и геополитической стратегии.
В контексте выше сказанного Калининградская область соответствует всем требованиям геополитического аванпоста и системный анализ её истории, этнографии, социально-культурной ситуации поможет определить не только региональную политику, но и общероссийскую стратегию.
В этой связи также совершенно необходимо понять потенциал и перспективы Российской Прибалтики, что невозможно сделать без тщательного изучения особенностей социально-государственного и культурного строительства. Изучение специфики заселения края до второй мировой войны является совершенно необходимым условием для выявления возможной ситуации будущего.
Сказанное особо наглядно доказывает проблема диахронности, преемственности культуры Российского Принеманья.
Со времени появления Калининградской области были преданы полному забвению история и культура предыдущего населения края, особенно германского. Принеманье оказалось »землей без истории» - из немецкого прошлого допускались лишь отдельные эпизоды и имена, причем в искаженном виде. Искажения эти, неблагоприятные и в Большой России, становились здесь катастрофическими. В Прибалтику, включая российскую Калининградскую область, были переселены значительные массы инокультурного населения. Особенностью мигрантов была

значительно превосходит задачи и возможности нашей работы, хотя в принципе было бы крайне интересно на примере нынешнего Российского Принеманья рассмотреть различия и общность процессов взаимодействия культуры малых народов и вмещающей нации столь разной ментальности как русская и немецкая.
Несмотря на то, что еще с орденских времен немецкая культура была доминирующей, после образования герцогства Пруссия были созданы определенные условия для развития культуры негерманских этнических групп, в основном ориентированных на польскую культуру, в литовской традиции - "Малая Литва".
Более высокая культуры - это, несомненно, благо для народа, стоящего на низких ступенях развития, но когда ее внедрение сопровождается аннигиляцией собственной культуры, тем более уничтожением самого народа - это зло, с которым трудно примириться, тем более оправдать[1]. Следует отметить, что Польша, подвижничеством братьев-францисканцев проводила политику мирной христианизации пруссов. Первые миссионеры, отправляемые польскими правителями, достигли благих результатов в своем подвижничестве. Как военно-идеологический организм Орден вынужден продолжать некую внутреннюю программу иногда даже вопреки своей выгоде. Идеология форпоста германского натиска предопределила конфликт с окружающими народами, уже осознавал угрозы германизации своего государства.
1. В.И.Гальцов, В.С.Исупов и др. Восточная Пруссия. Калининградск. кн. изд-во,1996.стр.60.