Факторы межобщинной агрессии в культурах охотников-собирателей полупустынь

• Автор: Казанков, Александр Алексеевич
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 165 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I. Территориальность и агрессия у бушменов Калахари... 18 Глава II. Территориальность и агрессия у аборигенов Австралии:

Западная Пустыня, штат Виктория, Северо-Восточный Арнемленд

Глава III. Территориальность и агрессия у индейцев Большого

Бассейна США

Заключение
Приложения

Библиография

ВВЕДЕНИЕ
Предлагаемая диссертация посвящена анализу факторов, влияющих на частоту межобщинных столкновений у охотников-собирателей полупустынь. В качестве объектов кросс-культурного сравнения выбраны: бушмены "пустыни" Калахари (Калахари не
является пустыней в строгом смысле, о чем мы будем говорить далее), аборигены центральной Австралии и нумик-язычные (шошоноязычные) индейцы так называемого «Большого Бассейна» США.
Тема исследования агрессии у человека современного вида является очевидно актуальной. Деструктивные аспекты этой тенденции человеческого поведения составляют одну из основных проблем, стоящих перед правительствами множества стран, равно как и перед международным сообществом в целом. Достаточно вспомнить конфликты во Вьетнаме, Эфиопии, Афганистане, Кампучии, Руанде, Боснии, Абхазии, Приднестровье, Чечне, и т.д., - список можно было бы значительно расширить.
Помимо межэтнических и межгосударственных конфликтов опасение правительств, социологов и общественности в равной мере вызывают: рост насилия и насильственных преступлений в больших городах, насилие в семьях и по отношению к малолетним, серийные убийства, пропаганда насилия в средствах массовой информации и тому подобное. Ряд исследователей придерживается той точки зрения, согласно которой агрессия по отношению к представителям собственного вида является имманентным свойством Homo sapiens sapiens, преодолеть которое он не сможет никогда (Ardrey, 1966; Bigelow,

1969; Vayda, 1968, 1976; Chagnon, 1977; Harris, 1984; и др.). Однако этнография знает примеры обществ, в которых, в силу разных причин, открытые проявления агрессии сводились к минимуму (Fabbro, 1978; Ferguson, 1984, 1990, 1992; Robarchek, 1986; Montagu, 1976; Sumner, 1964; Dentan, 1978). За исключением случаев явных аккультурационных воздействий, все эти общества представлены охотниками-собирателями жившими в маргинальных экологических условиях. Маргинальной в данном контексте мы считаем среду с низкой экологической продуктивностью. Конкретным примером такой среды являются полупустыни (в настоящих пустынях с уровнем осадков менее 200 мм. в год охотники-собиратели выжить не могут). Все охотники-собиратели полупустынь отличаются низким уровнем межобщинной агрессии (да и агрессии вообще) (Otterbein, 1968, 1970; Ember, 1978). Ясно, что детальный анализ довольно очевидной экологической компоненты в ряду детерминант их относительного миролюбия заслуживает внимания в плане построения теории человеческой агрессивности. В условиях, когда проявления агрессии в пределах собственного вида представляют актуальную и существенную угрозу если не выживанию, то, по крайней мере, благосостоянию и гармоничному существованию человечества, выяснение обстоятельств, при которых происходит снижение межгрупповой агрессии, может представлять, - кроме теоретического, -также и значительный практический интерес.
Целью диссертации является кросс-культурное сопоставление влияния экологических и культурно-исторических факторов, определяющих частоту межобщинных столкновений в обществах охотников-собирателей полупустынь. Задачами исследования являются:

7. Межобщинная агрессия у бушменов Най Най.
Мы уже упоминали, что правила территориального использования вельдкоса в Най Най по-видимому, никогда (за исключением одного известного случая) не нарушались. Вероятно, это связано с общим, весьма высоким уровнем социального конформизма дзу/хоанси, их стремлением избегать возможных конфликтов, а не разрешать их с помощью насилия или авторитарного поведения., а также с довольно низкой частотой открытых конфликтов в их социуме.
"Случаи, когда люди в ярости теряли над собой контроль, вспоминаются с благоговейным ужасом,"- пишет Л.Маршалл. "Отравленные стрелы всегда под рукой, - и люди иногда убивали ими друг друга, - хотя и не часто. !Кунг боятся драк совершенно отчетливо и осознанно; часто говорят на эту тему и любое проявление несогласия в группе заставляет их чувствовать себя неловко... Драка с членом своей группы считается у !кунг одним из самых плохих поступков"(Маршалл 1976:288).
За общее время наблюдений -17, 5 месяцев без перерыва в 1952-1953 гг. в бэндах 1 и 2 у колодцев /Гауша, - Л.Маршалл была свидетелям всего лишь четырех серьезных ссор, которые могли закончиться насилием, но были вовремя остановлены. Она также слышала еще о трех ссорах такого же рода, происходивших в соседних общинах. В одном случае Джон Маршалл был свидетелем конфликтов, в котором страсти настолько накалились, что находившиеся рядом бушмены стали бросаться плашмя на землю и прятаться за предметами боясь, что сейчас полетят отравленные стрелы. Сестры зачинщика ссоры (который, кстати, был к"хау н!а) бросились на него и схватили за руки, чтобы он не мог