Социальное бытие искусства как объект культурологического исследования : Теория и ее приложения

• Автор: Осокин, Юрий Васильевич
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 201 с. + Прил. (с.202-581)

СОДЕРЖА IIИ Е
ВВЕДЕНИЕ
Раздел /. ОСНОВАНИЯ ОБЩЕЙ ТЕОРИИ СОЦИАЛЬНОГО БЫТИЯ ИСКУССТВА
Глава I. Социальное бытие искусства: проблемы
интерпретации
1. Концептуальный уровень осмысления феномена
искусства
2. Социальное бытие и «социальная ценность» искусства
3. Рецептивная эстетика: апология релятивистской
трактовки искусства
Глава 2. Основания культурологического анализа: культура
как системная макросреда художественной культуры
1. Культурология: формирование системного подхода
к культуре
2. Культура как система
3. Методология и методика применения
культурологического (системного)анализа
Глава 3. Искусство в культуре общества
1. Проблемы понимания социокультурной сущности
искусства
2. Искусство как инструмент «эмоционального
гомеостазиса»
3. «Реальность» и «виртуальность» мира искусства
4. К вопросу о функциях искусства
5. «Социокультурная специфика» отдельных видов искусства
6. Типы паттернов художественно-эстетического сознания
7. Теория и реальность
ЗАКЛЮЧЕНИЕ к Разделу I: Основные выводы (теория социокультурного бытия искусства в 24 тезисах)
Раздел II. ПРИЛОЖЕНИЯ ТЕОРИИ СОЦИАЛЬНОГО БЫТИЯ ИСКУССТВА
Введение
Часть 1. ИСКУССТВО В СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ РЕТРОСПЕКТИВЕ: ПРИМЕНЕНИЕ СИСТЕМНОГО АНАЛИЗА В ИССЛЕДОВАНИИ ИСТОРИКО- И ХУДОЖЕСТВЕННО-КУЛЬ ТУРНЫХ ПРОЦЕССОВ
Глава I. С чего начиналось искусство: художественная составляющая мифологического сознания
Глава 2. Феномен эстетического: эллинское искусство и картина мира гражданина античного полиса
Часть 2. ИСКУССТВО КАК МОДУС МЕНТАЛЬНОСТИ РА ЗЛИЧНЫХ СЛОЕВ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА:
ОСНОВЫ ТЕОРИИ В ПРИЛОЖЕНИИ К ИССЛЕДОВАНИЮ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ ДИФФЕРЕНЦИАЦИИ
Введение
Глава I. «Страна двух культур»: специфика историко-культурного развития России со времен Петра

Глава 2. Поле «актуальной» культуры современной России
Глава 3. Субкультуры России в пространстве «актуального» искусства (некоторые результаты эмпирических исследований)
1. Общая характеристика проведенных исследований
2. Мир и искусство в ощущениях различных слоев общества
3. Субкультуры России и их художественно-культурные ориентации
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

В результате, во-первых, термин «массовая культура», вместо того, чтобы стать инструментом научных исследований, получил резко отрицательную ценностную нагрузку, став символом всего низкого, примитивного, вредного в художественной жизни. В специальной литературе все чаще стало встречаться противопоставление «серьезного» (или «высокого», «настоящего», «большого») и массового (в смысле «популярного», «тривиального», «низкого») искусства. И, во-вторых, - и это не менее важно, - разница между тем и другим проводилась в рамках жанровой -или жанрово-тематической - структуры функционирующего искусства.
Безусловно, те или иные виды искусства, жанры, тематические направления и т. д. и т. п. имеют различную популярность - от бытования в отдельных узких слоях вплоть до их преобладания в культуре того или иного общества. Но достаточно очевидно и другое - существование внутри практически каждого жанра в каждом искусстве «мастерски» и плохо «сделанных» произведений, как и произведений, различных по уровню смысловой наполненности и ее направленности, по сложности восприятия языка, по степени «остроты» и «изощренности» выразительных средств, по возможностям интерпретационного прочтения; наконец, по степени удовлетворения вкусов тех или иных слоев. А все это, в совокупности, и обеспечивало, в итоге, массовую популярность или элитарный характер функционирования данного конкретного произведения. Более того, как мы уже говорили, границы того и другого в достаточной мере условны и могут в каком-то конкретном случае весьма быстро размываться, что приводи! в итоге к «элитарному» характеру бытования отдельных образцов «масскульта», либо к массовому «присвоению» образцов «высокого искусства».
Тем не менее, в определенный момент социологами и искусствоведами начались практические поиски критериев, отделяющих «высокое искусство» от «низкого». Однако в основе этих поисков лежала все та же