Проблема свободы в культурном творчестве : Рефлексии ХХ века

• Автор: Клименко, Наталья Александровна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 184 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. СВОБОДА КАК РЕГУЛЯТОР СОЦИОКУЛЬТУРНОГО РАЗВИТИЯ В XX ВЕКЕ: СОЦИО-
ОНТОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ
1.1. Свобода и развитие человечества:
1.2. Свобода как необходимость в рационалистической культурной традиции
1.3. Трансцендентальная свобода: от иррационализма к рациональному началу
1.4. Свобода творчества индивида как альтернатива существующей реальности
ГЛАВА 2. КУЛЬТУРНО-ТВОРЧЕСКИЕ МЕХАНИЗМЫ СВОБОДНОГО ТВОРЧЕСТВА
2.1. Социо-культурный регулятор в системе морального
творчества
2.2. Свобода как культурно-правовая категория: между энтропией и порядком
2.3. Единое свободное и творческое развитие человечества как условие формирования культуры ХХІвека
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность диссертационного исследования. Современный уровень культурного развития характеризуется постоянным усложнением и дифференциацией процессов, происходящих в современном мире, и в связи с этим мировоззренческих установок, смещением акцентов в их изучении и осмыслении. Развитие культурной мысли в общемировом масштабе, обусловленное процессом формирования человечества как мирового сообщества, ставит нас лицом к лицу, в первую очередь, с идеями социально-окрашенными, не последнюю роль среди которых играет идея свободы. Следует отметить, что грань между культурологическим и философским осмыслением проблемы свободы весьма условна. Тем не менее большинство исследователей обращают внимание именно на философско-теоретический аспект ее трактовки, не учитывая тот факт, что свобода как социальная ценность является мощным регулятором общественных отношений и, следовательно, непосредственно или опосредовано определяет ролевую функцию социального индивида в калейдоскопически меняющихся социо-культурных моделях. Поэтому, как представляется, данную универсалию необходимо рассматривать на междисциплинарном уровне, что поможет более четко и многогранно раскрыть действенно-ценностный пласт свободы, представить ее как существенную часть регулирования социальной динамики.
Об актуальности проблемы свободы в ее различных ракурсах и трактовках свидетельствует большое количество научных публикаций, посвященных данному вопросу, помещенных на страницах как культурологических, так и социологических, и философских изданий. Учитывая сложность и многоплановость данной проблемы, несмотря на широкое обращение к ее исследованию мыслителей различных эпох (начиная с античности), все же можно, с достаточным основанием сделать вывод, что многие ее аспекты, в

первый план, так как её актуальность с течением времени и с изменением условий социального развития не ослабевает, а ещё более возрастает.
Цель работы. Целью данной работы является интерпретация категории «свобода» в системе культурных ценностей:
- как общечеловеческой ценности в процессе изменения индивидуального, а, главным образом, общественного сознания на рубеже веков в сторону глобализации и гуманизации в соответствии с изменяющейся современной социальной ситуацией;
- как эволюционирующей универсалии, проходящей в своём развитии ряд последовательных этапов.
Задачи работы. На основе анализа классических философских работ, а также работ современных авторов, посвященных проблеме свободы:
1)дать наглядную картину многовариантного и многоаспектного отражения этой категории в духовной культуре XX века;
2) показать значение свободы как гуманистической ценности и идеала для позитивного развития современной культурной ситуации;
3) отразить роль свободы как основы механизма регуляции культурных моделей на примере общественного развития XX века;
4) определить место и роль категории «свобода» в конструировании новационных культурных составляющих в рамках перехода к новой общечеловеческой культуре XXI века.
Объектом исследования является отражение проблемы свободы в современной культурно-философской традиции; анализ работ современных

земными, если они вызваны верой в бога или участием в культовых действиях?»1.
В философии последнего десятилетия пересмотрен негативный взгляд на религию и ее роль в обществе, правда, к сожалению, теперь на последний план ушли проблемы генезиса, глубокого научного анализа развития атеистического свободомыслия. Это также ведет к односторонности рассмотрения проблемы свободы в культурно-творческом развитии.
Итак, подытоживая пути освобождения общественного индивида в ходе развития исторического процесса в диалектико-материалистической рационалистической концепции можно выделить следующие варианты:
1. Освобождение от отчуждения в обществе через творчество. Причем творчество как групповое, так и общественное должно быть объективировано, то есть направлено вовне и реализовано в практическо-предметной деятельности.
2. Свобода политическая, средством достижения которой является социальная революция, а условием реализации подобной революции - борьба антагонистических классов, наличие революционной ситуации и т.д.
3. Подобная коренная ломка существующего строя, по мнению сторонников исторического материализма, расчищает путь для построения коммунистического общества, где только и возможно воплощение в жизнь принципа: «От каждого по способностям, каждому по труду», реализация свободного (не принудительного) труда на свободной основе (основе существования общества без классов), где труд станет потребностью каждого члена общества за счет достижения высокого уровня развития общественного и индивидуального сознания.
4. Внутренняя, интеллектуальная, духовная свобода, возможная при условии осуществлении декларируемого принципа «свободы совести»,
1 См. Митрохин Л.Н. Религия и мы // Квинтессенция. - М.,1990. - С. 325.