Национальное телевидение как средство культурного сближения племен и народов Судана

• Автор: Эль-Хуссейн Авад Хамид Мохамед
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 153 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ТЕЛЕВИДЕНИЕ В СОВРЕМЕННОМ АРАБСКОМ МИРЕ И ОСОБЕННОСТИ СУДАНСКОГО НАЦИОНАЛЬНОГО ТЕЛЕВИДЕНИЯ

§ 1. Общая характеристика арабского телевидения: его современное

СОСТОЯНИЕ, ЗАДАЧИ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ

§ 2. Особенности организации системы телевещания в Судане

ГЛАВА И. ТЕЛЕВИДЕНИЕ КАК СРЕДСТВО ГАРМОНИЗАЦИИ МЕЖКУЛЬТУРНЫХ РАЗЛИЧИЙ И ДОСТИЖЕНИЯ ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ НАРОДОВ СУДАНА

§ 1. Проблема межкультурных различий в Судане и ее исторические

предпосылки
§ 2. Возможности ИСПОЛЬЗОВАНИЯ телевидения для укрепления КУЛЬТУРНОГО ДИАЛОГА МЕЖДУ ПЛЕМЕНАМИ И НАРОДАМИ СУДАНА
§ 3. Проблема языковых барьеров в работе средств массовой
КОММУНИКАЦИИ - АРАБСКИЙ ЯЗЫК КАК ФАКТОР ПРЕОДОЛЕНИЯ МЕЖКУЛЬТУРНЫХ РАЗЛИЧИЙ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА И ИСТОЧНИКИ
ПРИЛОЖЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Конец XX века ознаменовался резкой и для многих неожиданной сменой геополитической картины мира. Сложившаяся в период холодной войны трехчленная схема деления мирового целого на три отдельных «мира» - капиталистический, социалистический и так называемый «третий мир», мир слаборазвитых государств Азии, Африки и Латинской Америки - теперь уже явно изжила себя. В то же время по поводу того, в каком направлении пойдет дальнейшее развитие диалога между этими частями человечества, существуют диаметрально противоположные точки зрения.
Среди значительной части западных политологов под впечатлением распада СССР и фактической победы Запада в холодной войне распространилось мнение о том, что западная модель экономической и политической организации общества постепенно утвердится во всем мире. Следующие характерные высказывания американских интеллектуалов демонстрируют не только саму эту позицию, но и аргументы на которых она базируется. Редактор журнала “Уолл стрит джорнел” Р.Д.Бартли считает, что западные ценности - это продукт экономического развития, и их глобализация является естественным следствием глобализации экономических связей. “Экономическое развитие приведет к распространению демократии и автономии индивида и семьи; глобальная система коммуникаций снижает власть репрессивных правительств; рост числа демократических государств уменьшает вероятность конфликтов”. Поэтому “стратегией Запада в XXI в. должно быть утверждение в мире демократии, которая не только соответствует нашим идеалам, но и укрепляет нашу безопасность»1. Как видим, демократия здесь понимается по сути дела как
1 Bartley R.D. The case for optimist: The West should belive in itself // Foreign affairs. - N.Y., 1993. Vol. 72, N4.-P. 17- 18.

синоним западного, а точнее, американского влияния в мире. Сходную позицию занимает почетный член «Scientific American inc» Дж. Пил, который убежден, что развивающиеся страны мечтают о западной модели развития. По мере индустриализации, утверждает он, эти страны постепенно усваивают западные идеи, ценности и институты. Процесс этот, как считает Дж.Пил, не имеет разумной альтернативы. Однако его продолжительность будет зависеть от того, сумеет ли Запад своевременно и адекватно ответить на практические нужды и культурные запросы народов этих стран и нейтрализовать периодически возникающую в них политическую нестабильность2.
Между тем такое «западноцентристское» видение мира, особенно в его американской интерпретации, согласно которому «западные ценности» суть ни что иное как культурная оболочка для отстаивания национальных интересов США в любой точке земного шара, вызывает резкие возражения не только в странах «третьего мира», но даже на самом Западе, в ряде развитых европейских стран. Подтверждением тому служит выступление министра культуры Франции Жака Ланга на Конференции ЮНЕСКО в Мехико3. Как известно, эта международная организация была создана в 1946 г. с целью поддержания диалога культур в условиях двухполюсного мира. Но после окончания холодной войны, когда мир фактически стал однополюсным, ЮНЕСКО уже не может в полной мере выполнять свои функции. Об этом и заявил французский министр культуры, призвав к созданию единого фронта государств против американской культурной экспансии.
Авторитетные противники «западноцентристской» концепции мирового развития находятся даже среди самих американских ученых. К ним сейчас относится в первую очередь виднейший американский политолог,
2 Piel G. The West is best // Foreign affairs. -N.Y., 1993. Vol. 72, N4. - P. 26.
1 См. материалы конференции:1ЕБСО World Conference on Cultural Policies. Mexico City, 26 July - 6 August 1982.

рый выразила директор египетского телевидения Сухейр Аль-Атраби, заявив, что: «Поступающий в регионы иностранный поток информации, по моему мнению, не содержит того, что могло бы вызвать у нас всю ту тревогу, которую выражают борцы за возрождение национальной культуры и наследия»29.
Следует отметить, что большинство исследователей - участников Каирского симпозиума сходились во мнении о том, что необходим выход из сложившейся ситуации и что он возможен, но требует упорного труда для того, чтобы, во-первых, осознать проблему, во-вторых, осуществить этот выход, а в третьих, найти ту силу в обществе, которая могла бы взять на себя выполнение этой задачи.
Географическое расположение арабских стран - от Атлантического океана на западе до берегов Индийского океана на востоке и от экватора на юге до Малой Азии на севере с населением более чем 200 миллионов, с общей культурой и единым, арабским, языком, но с разобщенностью и с неэффективной интеграцией, несомненно, не только дает большие возможности средствам массовой информации для осуществления межнационального общения, но и является реальной предпосылкой не только для развития широкого культурного диалога между этими странами, но и расширения экономической и политической интеграции между ними. Необходимость такой интеграции вытекает из сложности решения общих для всех арабов проблем в узких рамках каждого отдельного арабского государства и невозможности каждого из этих государств самостоятельно разрешить эти проблемы в исторической перспективе.
Несомненно, также и то, что каждому отдельному арабскому государству труднее справиться с негативными влияниями иностранного космического телевещания, поэтому необходимо противодействовать ему или
29 Аль-Атраби С. Каирский симпозиум (указ. источник) (на арабском языке).