Библиотека в системе региональной культуры

• Автор: Колесникова, Евгения Михайловна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 150 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. МЕСТО БИБЛИОТЕКИ В СИСТЕМЕ КУЛЬТУРЫ
1.1. Генезис информационных взаимодействий в обществе
1.2. Возникновение библиотеки как социокультурного феномена
1.3. Изменение роли чтения и библиотек в информационном обществе.45 ГЛАВА II. БИБЛИОТЕКА КАК ЦЕНТР РЕГИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ
2.1 .Эволюция центральной региональной библиотеки в контексте
развёртывания культуры
2.2. Региональная библиотека в процессах культурной идентификации современного российского общества
2.3. Этнические и региональные особенности культуры Юга России как условия деятельности региональной библиотеки
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ. МОДЕЛЬ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ДОНСКОЙ
ГОСУДАРСТВЕННОЙ ПУБЛИЧНОЙ БИБЛИОТЕКИ
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ И ЦИТИРУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования. В ходе развития и усложнения любых обществ, независимо от их культурной специфики, возникают и разворачиваются процессы универсализации. Нарастание культурного универсализма обусловлено развитием социальной коммуникации, появлением организованных форм бюрократии, индустриализмом, урбанизацией, интернационализацией общественной жизни, развитием рынка. Вместе с тем усиливается стремление отдельных культур сохранить свою самобытность, своеобразие, избежать полной унификации. Библиотека как социокультурный институт находится в центре пересечения этих противоположных тенденций современного многополюсного мира, что актуализирует задачу исследования библиотеки в системе региональной культуры.
Актуальность избранной темы обусловлена также новыми тенденциями в развитии духовной сферы современного общества, его социокультурных институтов - в том числе и библиотек. С одной стороны, эти тенденции связаны с возрастающей потребностью общества в информации, обусловленной взаимопроникновением наук, тематической энциклопедичностью, стремлением адекватнее понять прошлое; возникновение новых механизмов общественных взаимосвязей ведут к возрастанию потребности в знаниях. С другой стороны, развитие новых информационных технологий распахнуло двери библиотек в гигантское информационное пространство, "насытило" их новыми носителями информации, привлекло новые категории пользователей, породило качественно новые услуги, сделало возможным
создание виртуальных библиотек. "Превратится ли библиотека в информационный центр или культурно-историческая миссия библиотеки гораздо глубже?" - это актуальная проблема, без решения которой невозможно стратегическое планирование развития духовной сферы общества.
Степень разработанности проблемы. Разработка вопросов развития библиотечного дела в нашей стране происходила главным образом в русле библиотековедения, однако возникновение в последние годы качественно новых проблем библиотечной деятельности заставляют теоретиков и практиков выйти за традиционные рамки библиотековедения и смежных с ним дисциплин. Эти новые проблемы связаны прежде всего с новым статусом культуры в информационном обществе, с более демократичным положением библиотек в современном социокультурном пространстве и с развитием новых информационных технологий. Качественное изменение статуса библиотеки в российском обществе заставляет специалистов разрабатывать новую библиотечную доктрину России.
Исследованию сущности и функций библиотечной и библиографической деятельности посвящено немало работ, которые опираются на богатейшую традицию отечественного библиотековедения. Классическое библиотековедение сосредоточивало своё внимание на социальных функциях библиотеки, типологиях библиотек, основных принципах организации и функционирования библиотечного дела. Здесь следует отметить работы Н. А. Руб аки на, Ю.Н.Столярова, Тюлиной Н.И
В.Р.Фирсова, а из зарубежных - Дж.Х.Шира и др.
В 90-е годы внимание исследователей привлекли проблемы
чет именно книгу Аристотеля о смехе, Хорхе отвечает: "Потому что это книга Философа. Каждая работа этого человека разрушала одну из областей знания, накопленных христианством за несколько столетий. У отцов было сказано всё, что требовалось знать о значении слова Божия... В книге Бытия сказано всё, что требуется знать о строении космоса... Каждое из слов Философа, на которых сейчас клянутся и святые, и князи церкви, в своё время перевернуло сложившиеся представления о мире... Если эта книга стала предметом вольного толкования, пали бы последние границы."/ У.Эко. Имя розы. СПб., 1998.
С.563/. Хорхе отождествил себя с перстом Божиим. Но "перст Божий созидает, а не утаивает" /там же. С.569/. Таким образом, У.Эко выделяет "божественную" функцию творить, а не прятать.
Другой мотив - соотношение текста и реальности. Библиотека - собрание текстов. Вильгельм строит следующее предположение: если реальность может быть осмыслена с помощью некоторого текста, то нельзя ли предположить, что этот текст является генератором этой реальности? Продолжив это построение, можно задать вопрос: не является ли библиотека настолько активной, что способна генерировать культурную реальность? С другой стороны, изъятие некоторых текстов из общедоступной сферы тоже активным образом воздействует на тезаурус культуры, хотя и с отрицательной стороны. Таким образом, экспансия библиотеки в культуру может осуществляться в двоякой форме: как в положительной, так и в отрицательной.
Третий мотив - семиотика зеркал и зеркальных отражений. Библиотека является "духовным зеркалом" своей культуры, её