Экономика в контексте культуры : Запад и Россия

• Автор: Королев, Владимир Константинович
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 247 с.

Содержание
Введение

Глава 1. Теоретико-методологические предпосылки

исследования

1.1. Понятие "культура"; традиции понимания и концептуальный выбор

1.2. /| Экономика как деятельность и наука

1.3. С Культура и экономика: подходы к проблеме

Глава 2. Историческая культурно-экономическая типология

2.1. Экономический этос античной культуры

2.2. Феодальная экономика.сакральной культуры

средневековья

2.3. Становление капитализма в культуре Нового времени
2.4. Культурологический дискурс современной западной экономики
2.5. Экономика в неевропейской культуре
Глава 3. Структура формирования экономики культурой
3.1. Экономическая релевантность социогуманитарных факторов
3.2. Общекультурные формы осмысления и ориентации экономической деятельности
3.3. Экономическая культура
Глава 4. Культурные основы Российской
экономической жизни
4.1. Особенности культурно-исторического развития и их экономическое значение

4. 2. Культурные традиции осмысления экономической (хозяйственной) деятельности
4. 3. Особенности отечественной экономической культуры
Глава 5. Культура современной России и актуальные
проблемы ее экономического развития
5.1. Постсоветская культурно-экономическая ситуация
5.2. Идейные поиски ориентиров экономической деятельности: культурный смысл
5.3. Экономическая модернизация как культурологическая проблема
5. 4. Рационализация - основа становления социальной
рыночной экономики и культуры
Заключение
Литература

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Трудности социально-экономического реформирования российского общества побуждают к поиску причин провалов рыночной трансформации. Поэтому анализ факторов, условий функционирования и развития экономики имеет несомненную практическую актуальность; тем более, что представления о необходимости прочной опоры в проведении реформ на культурно-исторические традиции российского общества, менталитет народа, человека получают все большее распространение среди научной общественности. Они высказываются политологами, социологами, культурологами, историками, философами, а также экономистами.
О теоретической актуальности темы свидетельствуют как растущее внимание к проблематике фундирования экономики культурой, так и крайне малое число исследований, прямо посвященных этой теме. Такая недостаточность не может быть компенсирована большим массивом публицистических работ, который представлен газетными и журнальными статьями, рассчитанными на широкую публику. Тем не менее, при всей пестроте выделяемых сторон проблемы культурной “укорененности” собственно экономической деятельности в жизни человека и общества, различии позиций, эмоциональности, эти работы ценны тем, что выявляют, ставят, заостряют вопросы, требующие более серьезного, научного анализа роли культурного фактора в экономических преобразованиях, проводимых в нашей стране, формируют запрос на культурологические исследования рассматриваемой темы.
Научная разработанность проблемы культурного контекста экономики представляется далеко не адекватной ее актуальности. Это обусловлено трудностями междисциплинарного подхода, силами традиций в исследовании проблемы, переходностью, кризисностью как российской экономики, так и культуры в целом, разнохарактерностью репрезентативной базы для анализа и сравнения, а также отсутствием представлений о всем механизме фундирования экономики культурой. Собственно культурологические теоретические представления по этим вопросам находятся пока в стадии становления.
Тем не менее, в отечественной научной литературе можно выделить несколько массивов публикаций, так или иначе касающихся рассматриваемой проблемы.

ной) культуры, которые поддаются типизации (например, Великобритания, США, Канада; Швеция, Япония) как организационные культуры.
Представления о “вписанности” экономики в культуру характерны и для творчества отечественных мыслителей. Так, П.Н.Милюков рассматривает экономику как продукт социальной сферы, а экономическую историю как внутреннюю сторону культурной истории1.
Изучая античную культуру, А.Ф.Лосев трактует ее как предельную общность всех основных слоев исторического процесса. В этой общности экономика выступает как слой культуры, как своего рода ее частное проявление2.
Уровень экономического развития как критерий развития культуры, имеющий количественные характеристики, рассматривал М.К.Петров. Ключевым для него было понятие “ритуал культуры” как ее инерционная составляющая, воплощенная в деятельности осуществляющих преемственность развития социальных институтов и связей. Исходная определенность ритуала задается объемом и составом потребностей, различиями в практическом отношении к миру. Главное в ритуале как связи целостности - баланс способностей производства и потребления, организованных в стабильную хозяйственную деятельность людей. Ключом культуры является пересечение множественности практических отношений к миру и целостность общества, причем для европейской формации таким ключом являются товарные отношения обмена, т.е. экономические. Способ включения человека в ритуал, прежде всего, определяется типом технологии, доминирующей в данной культуре3.
Хозяйство как феномен культуры рассматривает Ю.М. Осипов. В частности он отмечает, что собственность на средства производства концентрированно выражает сущность культуры; производство есть главная функция культуры. Именно философия, в отличие от экономики, напоминает о нравственном, культурном началах хозяйствования4.
Выдвигается идея российского “социально-экономического генотипа” как информационного механизма социального наследования и социальных изменений, обеспечивающего воспроизведение структур, принципов фундирования... в определенной обществен-
1 Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. М.: МГТУ, 1992. С. 8-9.
2 Лосев А.Ф. Дерзание духа. М., 1988. С. 218-219.
Петров М.К. Самосознание и научное творчество. Ростов н/Д, 1992. С. 11.
4 Осипов Ю.М. Опыт философии хозяйства. М.: МГУ, 1990. С. 111.