Социализирующая функция телевидения в контексте традиций отечественного просвещения : Региональный аспект

• Автор: Лащук, Екатерина Яковлевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 167 с.

Оглавление

Введение
Глава I. Социализация личности в современных условиях
и средства массовой информации
1.1 Трансформация процессов социализации и
инкультурации в современной России
1.2. Место телевидения в современных культурно-социализирующих практиках
1.3. Просветительская функция телевидения и современные
процессы социализации
Глава II. Традиции отечественного просвещения как
историко-культурная основа современных
социализирующих практик
2.1. Контекстуальные особенности и факторы развития отечественного просвещения
2.2. Институциональные и неинституциональные формы развития просвещения в России и их социализирующая роль
Глава III. Региональное телевидение как
механизм общекультурного просвещения и социализации
3.1. Динамика развития отечественного просвещения в региональном контексте
3.2. Региональные традиции просвещения и современное телевидение (на примере деятельности регионального телевидения Бурятии)
Заключение
Список литературы

Введение.
Актуальность темы исследования. Трансляция культуры является одним из важнейших условий ее сохранения, развития и приумножения, передачи новым поколениям наиболее значимых культурных образцов, норм, ценностей, идеалов. Не удивительно, что в любые времена, на любом этапе развития общества вопросы, связанные с обеспечением вхождения молодого поколения в социально-культурное пространство, с поиском и обоснованием наиболее эффективных способов передачи культурных традиций, занимали одно из центральных мест среди общественно значимых проблем.
Очевидно, что как всякая информационно-коммуникативная деятельность, культурно-социализирующая практика в качестве своих важнейших компонентов и ориентиров необходимо включала ответы на вопросы, связанные с содержанием транслируемых ценностей, со способами и целевой направленностью этой трансляции, с особенностями тех групп, которые рассматривались в качестве потенциальных потребителей информации и т.п. В этом отношении анализ динамики социализирующих практик, развития многообразных видов деятельности, направленных на инкультурацию личности в тот или иной период, может строиться по самым разным направлениям, акцентировать внимание как на общих тенденциях данного процесса, так и на изменениях, затрагивающих ту или иную компоненту этого морфологически сложного явления.
Среди этих аспектов, несомненно, немалый интерес может представлять рассмотрение процесса развития социализирующих практик с точки зрения соотношения традиционного - инновационного в их структуре, взаимодействия содержательного и технологического и т.п. В частности, создание цивилизационным прогрессом все более

совершенных, обладающих все большими трансляционными возможностями технических средств, обеспечивающих саму возможность масштабного развития процессов социализации и инкультурации в современном обществе, всякий раз заставляет ставить вопрос о сопряжении этого технологического продвижения с сохранением лучших традиций, накопленных в области культурно-социализирующих практик. Очевидно, что технические новации не только не отменяют, но, скорее, делают еще более актуальным вопрос о характере соотношения между изменениями и удержанием тех или иных элементов в структуре этой деятельности, о необходимости и пределах трансформаций в ее ценностном ядре, о степени зависимости / независимости между содержательным наполнением культурно-социализирующих практик и их технологическим обеспечением.
За последние десятилетия минувшего века актуальность этой проблемы в России приобретала все большую очевидность как для исследователей в области образования, воспитания, культурной политики и информации, так и для практиков в данной области. Среди множества причин, способствовавших этому, можно выделить три наиболее, на наш взгляд, существенные:
- колоссальный технический прогресс в средствах распространения культурно-социализирующей информации (телевидение различных видов и типов, компьютерные сети и др.);
- повышенный интерес к традициям отечественной культуры и образования, активное обсуждение возможностей использования в современных образовательных, просветительских, социализирующих практиках опыта, накопленного на отечественной почве, но утраченного или забытого в силу различных причин;
- кризисные явления как в социальном пространстве в целом, так и в отдельных областях общественного бытия, в том числе, в

широкий слой людей до понимания современного искусства, пробудить творческую энергию масс.
Думается, что однозначно отрицательно на интересе аудитории к театру, эстраде, литературе, музыке, изобразительному искусству могут сказаться лишь плохие телевизионные репродукции и передачи. Хорошие
удовлетворяют и «поглощают» интерес к искусству у одной части аудитории, но резко обостряют его у другой. Исходя из этого, можно сделать вывод, что высокий уровень телепрограмм и широкое представительство всех муз на телеэкране - в интересах искусства и культуры в целом и именно такое сочетание должно оказать наиболее благоприятное воздействие на социализацию и инкультурацию подрастающего поколения.
1.3. Просветительская функция телевидения и современные процессы социализации.
В процессах социализации и инкультурации личности, в приобщении подрастающего поколения к нравственным и культурным ценностям, к
достижениям мировой и отечественной культуры, как уже отмечалось, наибольшее значение имеют образовательные, культурно- и художественнопросветительские передачи.
Как же сегодняшнее телевидение выполняет одну из основных своих функций -просветительскую? К каким нравственным и духовным ценностям приобщает зрителей?
Прежде чем ответить на эти вопросы, обратимся к истории отечественного телевещания. Выявление основных тенденций в развитии просветительской функции телевидения поможет нам понять, в чем и
насколько оно изменилось в последнее десятилетие и каким образом эти перемены отразились на процессе социализации подрастающего поколения.
Анализируя историю концепции просветительского телевидения в ее теоретическом движении, Ю. Борев в книге "Культура и массовая