Риторика как феномен культуры

• Автор: Марченко, Ольга Игоревна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 292 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ:
Введение
Глава 1. Риторика как теория речевого взаимодействия
1.1. Наука риторика: специфика и сущность
1.2. Предметно-теоретическая структура риторического процесса
Глава 2. Риторика как явление европейской культуры
2.1. Риторика как практическая философия античности
2.2. Риторика в контексте эстетических воззрений Ренессанса
2.3. Риторика и классическое образование в Западной Европе
и в России в Новое время
Глава 3. Этический идеал речевого поведения
3.1. Риторика как средство воспитания совершенного человека: становление идеи. Г
3.2. Речевой этикет как форма социального взаимодействия
3.3. Художественно-выразительные возможности речевого действия....179 с-
Глава 4. Проблемы и перспективы развития современного искусства публичной речи
4.1. Искусство речевой коммуникации как явление западной
культуры
4.2. Социальные и духовно-нравственные проблемы
отечественной риторики
Заключение
Литература

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования.
Язык - сложная система, реальной стихией многомерного функционирования которой является живая, звучащая, воздействующая речь. Речевая деятельность - совокупный результат физиологических, психических, умственных сил человека, необходимое условие существования и развития человеческого общества, важнейший элемент духовной культуры народа. Культура немыслима без речевого взаимодействия, одной из организующих сил которого выступает риторика.
Актуальность темы настоящего исследования объясняется тем, что в повседневном общении людей, в науке, в политической жизни, в системе образования - наблюдается устойчивая тенденция к падению речевой культуры - приобретающая опасный масштаб порча языка, утрата его образной красоты и силы, засорение словесным мусором и чуждой терминологией, потеря русской интонации. В современном российском обществе на фоне особой речевой активности остро охцущается неумелое обращение со словом, неумение говорить, слушать и слышать другого, приходить с ним к согласию в процессе общения. Можно с полной уверенностью сказать, что духовное возрождение нашего общества невозможно без возрождения его речевой культуры.
Задумываясь о судьбах культуры, необходимо понимать и то, что мир стоит на пороге небывалых перемен в содержании и средствах риторического послания, с которым человек обращается к человеку. Мы живем в эпоху знаков, в эпоху, когда знаковые стимулы управляют человеком, являясь средством внушения и решения социальных проблем. Во второй половине XX в. возникло и укрепилось такое явление, как массово-информационный процесс. Распространение знаний, духовных ценностей, моральных норм с помощью технических средств на большие аудитории затрагивает сам

процесс функционирования культуры, ее содержание. Известно, сколь технически совершенны современные пресса, радиовещание, телевидение, мультимедийные технологии, интернет. Важно оценить этическое содержание этих средств просвещения и общения, воспрепятствовать распространению псевдокультуры, искажающей и разрушающей внутренний мир человека. В этом немаловажная роль принадлежит риторике.
На протяжении многих веков риторика является одной из классических гуманитарных дисциплин. Она изучает действующего речью человека и рекомендует правила искусной, целесообразной и убедительной речи. В прошлом риторика принадлежала семи свободным искусствам и вместе с грамматикой и диалектикой составляла образовательный тривиум.
Риторика - нормативная дисциплина, она налагает на выбор действия универсальные и частные ограничения. Человек стремится говорить так, как принято говорить на данную тему, с данным собеседником в данной ситуации, и для достижения желаемого результата старается делать это наилучшим образом. Журналист и политик, адвокат и преподаватель придерживаются системы «внутренних и внешних координат», которые определяют выбор оптимальных языковых и речевых средств из ряда возможностей, предоставляемых языком.
Риторическое искусство - это искусство практического словесного взаимодействия. Риторика как искусство и риторика как наука в нашем случае не противопоставлены, а дополнительны, ибо познают человека на разных уровнях его бытия. Восстановление риторики в системе гуманитарного знания в наши дни можно связать с общим стремлением к гармоничной жизни, человечности, благожелательности и
взаимопониманию; утверждением достоинства и ценности человеческой личности. Риторическая культура имеет глубокие корни в гуманитарной традиции человеческого общества и в рамках культурологии

Слово вездесуще, оно проникает во все сферы культуры. Невозможно исчерпать все богатство социально-речевой практики. Сложные взаимоотношения с чужим словом, с чужим речевым поведением во всех сферах деятельности пронизывают всю жизнь человека, начиная от освоения речи и кончая освоением богатств человеческой культуры. Гуманитарная культура диалогична. И диалог - не совпадение, а равноправие точек зрения. Черты субъекта, проявляющиеся в диалоге, это "конкретность (имя), целостность, ответственность, неисчерпаемость, незавершенность, открытость" [40:343].
Любое наше суждение является индивидуальным, естественным, неповторимым и всегда имеет отношение к истине, правде, добру, красоте. Но подлинная сущность речи всегда развивается на рубеже двух сознаний. Живое слово - арена встречи мнений, точек зрения, направлений, теорий. Многообразие идей обеспечит богатство мышления и развития. История - это и последовательность обсужденных и принятых общественных решений. Наука о принятии решений с помощью языка как основного инструмента мышления и общения и есть риторика. Общественный договор свободных личностей - это и риторический и этический идеал, идеал сотрудничества. Диалог - единое произведение речи, в котором сотрудничают различные суждения. Сотрудничество противоположно вражде. Понимание другого человека является одним из условий продуктивной общественной деятельности.