Культурные интересы : Сущность и структура

• Автор: Китов, Юрий Валентинович
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 323 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава I. ИНТЕРЕС КАК ФИЛОСОФСКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА

1Л. Интерес как предмет исследования в американской

гуманитарной и общественной науках

1.2. Понятие интереса в современной российской науке.

Различие психологической и философской трактовок

1.3. Деятельность как сфера проявления и объяснительный принцип интересов

Глава II. НАЦИОНАЛЬНЫЕ ИНТЕРЕСЫ КАК ФЕНОМЕН КУЛЬТУРЫ И ПРЕДМЕТ ИЗУЧЕНИЯ

2.1. Понятие национальных интересов

2.2. Структура национальных интересов и их взаимосвязь
с другими категориями социальной причинности
Глава III. НРАВСТВЕННОЕ И ЭСТЕТИЧЕСКОЕ КАК ИНТЕРЕСНОЕ
3.1. Нравственные интересы как проблема теории и практического действия
3.2. Эстетические интересы как детерминанты
деятельности
Глава IV.ЭКОЛОГИЯ И ИНФОРМАЦИЯ КАК ПРЕДМЕТЫ КУЛЬТУРНОГО ИНТЕРЕСА
4.1. Экологический интерес
4.2. Информационный интерес
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Проблема интересов обусловлена ролью, которую они играют в жизни современного общества и отдельной личности, а также изменениями, произошедшими в понимании интересов, отраженном в современном теоретическом мышлении и обыденном сознании.
Просуществовавшая на протяжении большей части XX века, теоретически обоснованная идеями о бесклассовом, постнациональном, с автоматическим удовлетворением "разумных потребностей" обществе, практика игнорирования интересов или жертвования ими во имя общественных интересов, сменяется сегодня их пониманием в качестве условия вовлечения человека в любой из видов деятельности.
Коренным образом в сторону интересов различных субъектов развернулась структура устройства общества и государства. Сегодня принято говорить как об интересах личности и общества, так и об интересах общественных, государственных, коммерческих организаций, за которыми признается право не только иметь собственные интересы и воплощать их в своей деятельности, но и защищать их, согласовывая, подчиняя или противопоставляя интересам других субъектов.
Не только субъекты интересов, но и сферы действия их интересов более не подлежат ограничению. Человек, как член общества, волен выражать свои интересы путем участия в деятельности партий, общественных движений, объединений, организаций. Он же, как гражданин государства, вправе делегировать полномочия по отстаиванию своих интересов, избираемому им депутату законодательного собрания, а о деятельности исполнительной власти судить по тому обстоятельству, насколько она способна воплощать его интересы в жизнь.
Интересы не только являются внутрисистемной характеристикой деятельности субъекта, будь то личность, социальная группа, общество или го-

сударство, но и обусловливают деятельность субъекта во внешнем мире. Так, применительно к государству принимая форму государственных или национальных, интересы заявляют о себе при заключении международных соглашений, являются причиной войн и мирных инициатив. Та или иная географическая точка может рассматриваться и официально объявляться зоной национально-государственных интересов той или иной страны, или международного блока.
Не менее значительной, хотя, на первый взгляд, менее заметной является роль интересов в повседневной жизни отдельного человека, отражаемая его обыденным сознанием. Так, для человека, встретившего интересного собеседника, посмотревшего интересный фильм, нашедшего интересную работу, просто прожившего интересный день, интересы изменяют жизнь к лучшему. Они же, вернее, их отсутствие, в состоянии сделать жизнь человека невыносимой, если в ней не окажется хоть чего-то интересного. Отсутствие интереса, или его потеря в своей крайней форме, как потеря интереса к жизни, способна привести к крайне нежелательным социальным последствиям в виде социальной апатии, преступности, наркомании, суицида.
Все это делает интересы не только предметом внимания, но и изучения целого комплекса наук.
Несмотря на то, что сферы проявления интересов не ограничены, их научные определения на сегодняшний день наиболее полно разработаны в области экономического, психолого-педагогического и философско-социологического знания. Поэтому ученым, представляющим другие области знания, при обращении к проблеме интересов, в основном приходится сталкиваться с их пониманием как разницы между вложенным и полученным капиталом (экономическое определение); причин, лежащих в основе поведения, доставляющего положительные эмоции (психолого-педагогическое определение); детерминантов социальной деятельности (философско-социологическое определение).

Таким образом, перед нами две позиции по поводу резона Стампа и Вильямса, каждая из которых претендует на право адекватного отражения содержания данного понятия. Стамп настаивает на своей точке зрения и говорит, что даже в повседневном употреблении понятия “резон” заключены различные его значения, которые, может на первый взгляд, и невидимы, но логически различимы. Вильямс считает, что безразлично, какие различия представлены в повседневном употреблении, разграничение объяснительных и оценочных резонов является ошибкой.
Рассмотрим подробнее аргументы Стампа.
Ученый приводит логические конструкции возможного употребления термина “резон” в повседневной речи:
"1. Резоном С) было Р. Резоном (причиной - Ю.К.) гибели дерева было его инфицирование насекомыми.
2. Чей-то резон для деятельности был Р. Резоном для Ральфа уйти раньше было то, что он вспомнил о другой назначенной встрече.
3. Есть резон для Б к А. Есть резон для Ральфа уйти раньше.
4. Б имеет резон к А. Ральф имеет резон уйти раньше."
Первые две конструкции Стамп относит к объясняющим резонам. Основанием для такого суждения является то, что они либо объясняют любое действие, совершаемое на основе резонов (первый вариант), либо объясняют действие субъекта, совершаемое на основе резонов. Отличительным признаком объясняющих резонов в обычном языке Стамп считает возможность употребления предлога “потому, что”: "Дерево погибло потому, что оно было инфицировано насекомыми...".
Ральф ушел потому, что вспомнил о другой назначенной встрече"30. Вторые две конструкции Стамп считает оценочными, даже констатирующими, так как несмотря на то, что они в состоянии мотивировать действие, ни
29 Stamp, Dennis W. 1987. “The Authority of Desire”. Philosophical Review 96: P. 341-381.
30 Stamp, Dennis W. 1987. “The Authority of Desire”. Philosophical Review 96: P. 341-381.