Музыкально-эстетическое воспитание как социокультурный процесс

• Автор: Сайфуллина, Марина Витальевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Томск
• Количество страниц: 182 с.

Оглавление
Введение
Г лава I

Художественная культура как способ эстетического бытия человека

1.1. Социокультурный художественный процесс эстетического воспитания.

1.2 Музыкальная культура как деятельностный способ эстетического бытия человека

Глава II

Воспитание эстетической индивидуальности средствами музыкальной

культуры

2.1 Формирование красоты человека через восприятие музыкальноэстетической культуры

2.2. Катарсис как необходимое условие музыкально-эстетического воспитания
2.3 Функции катарсиса в эстетическом восприятии музыкального
произведения и возникновении художественного образа у слушателя
Г лава III
Практика воспитания музыкально-эстетической культуры от дошкольников до студентов
3.1 Методы и формы музыкально-эстетического дошкольного и школьного воспитания
3.2 Специфика музыкального воспитания и образования студентов в современных социокультурных условиях
3.3 Опыт музыкально-эстетического воспитания студентов томских вузов.
Заключение
Список использованной литературы

Введение
Актуальность темы
Начало третьего тысячелетия в России - время значительных социокультурных перемен. С изменением социально-экономических условий развития общества, со становлением новой политической системы приходят в движение и все остальные социокультурные ориентации этого общества. С одной стороны, происходящие общественные реформы меняют положение в культуре, с другой - процессы изменения в самой культуре влияют на реформы. Отрицательно в духовном плане кризис, связанный с разрушением привычных ценностей и норм жизнедеятельности людей, влияет на общество и на молодежь как на наиболее незрелую в социальном и гражданском плане его часть. Деидеологизация, потеря ориентиров, снятие многих запретов в образе жизни, межнациональные конфликты, рыночная экономика, так пока и не вставшая на нужные рельсы развития, - все это влечет за собой разочарование в настоящем, потерю ориентиров на будущее, растерянность. В этой связи наиболее остро встает вопрос формирования личностного потенциала молодого человека, способного по своим деловым качествам, жизненной позиции, интеллектуальному развитию, кругозору обеспечить общественное и культурное развитие России XXI века.
Только глубокая гуманизация самой культуры, углубление духовной жизни общества способно ликвидировать отчуждение человека от культуры. “Культура личности есть синтез ее политической, нравственной, профессиональной и, конечно же, эстетической культуры” [131, с. 103]. Драматизм социокультурной ситуации в настоящее время состоит в том, что российская культура в течение долгого времени развивалась в условиях тоталитаризма и административно-командной “системы социализма”. Высоким культурным, нравственным и эстетическим общечеловеческим гуманистическим нормам было противопоставлено пролетарское бескультурье. Происходило “раскультуривание” целых групп

населения, прикрываясь мессианской ролью “гегемона-пролетариата”. Постепенно зависимость культуроемкости всех проявлений общественной жизни, производства, управления, межличностных отношений от интенсивности эстетической деятельности, от многообразия художественного процесса стала очевидной. Социально-экономическое развитие и другие перемены в обществе предполагали усвоение людьми новых знаний, идей, норм, ценностей, образцов и моделей поведения. Это становилось возможным только при активизации механизмов социокультурного регулирования поведения и деятельности людей, позволяющих передавать и распространять прогрессивный опыт и информацию для усвоения их личностью. Такое регулирование облегчает и ускоряет усвоение новых ценностей и культурных норм, что обуславливает более адаптивное существование в изменившихся экономических условиях.
Новая социокультурная ситуация стала требовать иных научных предложений и решений проблемы формирования нового поколения россиян. Современным подходом к решению этой проблемы является культурологический подход, в котором на первый план выходит вопрос о культуросообразности воспитания, адекватный гуманистическим ценностям современной культуры. В этом случае молодой человек становится способным к продуктивному социальному конструированию своей личности и культуротворчеству. В постиндустриальном информационном обществе, направленном на развитие индивидуальности, а не на становление стандартизированного индивидуума массового общества, воспитание должно стать подлинным культурным процессом, ориентирующим молодежь на освоение культурных ценностей прошлого и настоящего, тем самым облегчающим вхождение в сегодняшний социум, требующим самостоятельного творческого выбора.
Эстетическое воспитание в целом и музыкально-эстетическое, как одно из его направлений, является необходимой составной частью современного социокультурного процесса. Не подлежит сомнению, что искусство является действенным способом передачи людям социального опыта. Оно способно форми-

предстает не как самоцель общественного развития, а лишь как способ само-осуществления человека, который интегрирует в себе культуру, а значит формируется, воспитывается, воспроизводится, социализируется. Искать магистральных путей воспитания в иной плоскости - значит сводить его к воспитательной работе, которая является лишь эпифеноменом воспитания. Воспитательная работа нужна в общественном процессе как организационно-
педагогическая работа, но ею воспитание не ограничивается, согласно развиваемой нами социокультурной концепции как процесса воспитания человека.
Будучи частью всей духовной культуры общества, музыкальная культура социальна по своему происхождению, способам и формам функционирования. Она выступает как подсистема по отношению к системам более высоких уровней: художественной культуре общества, его духовной культуре и культуре в целом. Так как целью нашей работы является создание социокультурной концепции музыкально-эстетического воспитания, далее необходимо остановиться на специфике музыкальной культуры как способе эстетического бытия.
.1.2 Музыкальная культура как деятельностный способ эстетического бытия человека.
Общее понятие “музыкальная культура” - многосоставное. Как деятельностный способ она проявляет себя многогранно: в создании музыкальных произведений (композиторское творчество), в исполнительской деятельности (профессиональной и/или самодеятельной), слушании музыки, музыкальнокритической деятельности (процесс самоосмысления деятельности во всех ее аспектах), музыкально-педагогической деятельности. Причем, все эти виды деятельности не существуют отдельно друг от друга, а взаимосвязаны. Французскому поэту Полю Валери принадлежит мысль, что не поэт создает стихотворение, а стихотворение - поэта. Действительно, любая, достаточно сложная социальная деятельность-художественная, научная, общественно-практическая