Экранная культура в контексте информатизации общества

• Автор: Колоскова, Наталья Ивановна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 135 с.

Содержание.
Введение 3 - 14.
Глава 1. Информатизация общества и его культуры......................................................15 - 61.
1.1.Информатизация общества как фактор информатизации культуры 15 - 33.
1.2. Информатизация культуры 33 - 61.
Г лава 2. Экранная культура - феномен информатизации
общества.......................................................................................62-122.
2.1.Сущность и содержание экранной культуры 62- 81.
2.2.Функционирование экранной культуры........81- 122.
Заключение 123 - 126.
Литература...........................................127- 135.

Введение.
Актуальность темы исследования определяется рядом обстоятельств. Ретрансляция культурных ценностей при помощи кино, видеомагнитофонов, телевизоров, компьютеров и других экранных технических средств в условиях информатизации общества является главным каналом культурного «обслуживания» граждан. Способность передавать эту информацию в аудиовизуальной и динамичной форме делает экранную культуру основным средством распространения духовных культурных ценностей. При этом следует иметь ввиду, что культурные ценности имеют большую силу эмоционального воздействия. Это обеспечивает экранной культуре важную роль в формировании интеллектуального потенциала индивидов, в воспитании их нравственных и эстетических качеств. Не удивительно, что выяснение специфики функционирования экранной культуры, её содержания и сущности, механизмов воздействия на личность и общество, тенденций ее развития представляет собой проблемы, которые являются объектом внимания культурологи и социологии, психологии и искусствоведении.
Вместе с тем следует отметить, что философско-культурологическое исследования экранной культуры, как составной части процесса информатизации общества, еще не получило своей полной реализации. В массиве литературы по этой проблеме мы можем найти, в основном, лишь отдельные статьи, освещающие частные вопросы функционирования экранной культуры. Еще меньше можно найти работ, в которых проблемы экранной культуры освещались на фоне информатизации общества.
Эти обстоятельства - большая социальная значимость экранной культуры и недостаточная степень философско-культурологического исследования ее сущности, становления и функционирования - делают анализ экранной культуры в контексте информатизации общества нужным и актуальным.
Степень научной разработанности проблемы. Процессы становления и функционирования культуры в условиях информатизации общества являются объектом философского внимания. Информационной культуре посвящены со-
лидные исследования, различные аспекты этого процесса освещаются в книгах и статьях, в ходе работы различных научных конференций и семинаров.
Всю научную продукцию, посвященную исследованию культуры в контексте информатизации общества можно классифицировать по двум группам. К первой из них принадлежат работы, посвященные исследованию информационной культуры. Вторую группу составляют работы, специально посвященные анализу экранной культуре. Богатство их содержания неодинаково.
Первая группа работ посвящена исследованию процесса информатизации культуры. К этим работам могут быть причислены труды таких отечественных и зарубежных исследователей, как Э, Агацци, Д.Бэлл, А.Камю, С.Г.Кара-Мурза, М.Кастельс, Х.Люббе, Н.Н.Моисеев, Ж.Маритен, А. Печчеи, Э.А. Поздняков, A.B. Прохоров, К.Э. Разлогов К.Э., В.М.Розин, Ортега-и-Гассет,
А.Тоффлер и др.
Э.Агацци в работе «Моральное измерение науки и техники» дает методологическое обоснование разработки информационной этики как элемента информационной культуры общества. Он утверждает, что «если мораль должна регулировать человеческую деятельность в различных ситуациях, то она не может игнорировать новые и беспрецедентные ситуации, которые создаются развитием науки и техники и очень часто имеют иную природу, нежели ситуации, регулируемые уже существующими моральными нормами» (2,286,). Это дает методологическое обоснование для выработки различных форм профессиональной морали, в том числе и информационной, в орбиту которой попадают многие явления, которые раньше не имели моральной значимости, например, выбор представляемых возможностей.
С. Г. Кара-Мурза в книге «Манипуляция сознанием» анализирует роль средств массовой информации в информационную эпоху. Именно эти средства породили массовую культуру как составную часть информационной культуры. Он показывает не только положительную информационную роль СМИ, но и роль СМИ как средства распространения низкопробной культуры и манипуляции общественным сознанием. В этом аспекте автор вскрывает сущность мани-

органическая часть истории общества. Поэтому основы жизнедеятельности культуры находятся не только в «теле» самой культуры, но, главным образом, в других сферах общества - материально-экономической, социально-политической и духовной.
Такое понимание сущности культуры позволяет нам принять утверждение М.С. Кагана и других культурологов о существовании трех сегментов культуры - материального, духовного и как бы находящегося между ними художественного (62,187). Однако мы позволим сделать здесь некоторые уточнения.
Суть первого состоит в том, что границы между этими сегментами культуры могут быть признанными только в известных пределах, поскольку каждый продукт материальной культуры до своего создания должен быть предварительно представлен в виде идеальной модели в сознании действующего субъекта. С другой стороны, любая идеальная модель для того, чтобы стать доступным сознанию других субъектов, должна материализоваться. Это дает основание говорить не о материальной и духовной культуре, а о культуре материального и культуре духовного производства. Что касается художественной культуры, то она понимается как явление, в котором на основе материализации идеального возникают специфические культурно-художественные ценности.
Более существенно другое уточнение существующего понимания структуры культуры. Оно касается того обстоятельства, что по мере информатизации общества структура культуры существенно меняется. Возникает информационная культура, которая представляет собой не отдельный сегмент культуры, а как бы пронизывает все остальные культурные сегменты, функционирование которых, а тем более их развитие невозможно вне зависимости от информационной культуры.
Сложность выяснения содержания и структуры культуры как социального феномена усугубляется тем, что она включает в себя субкультуры - системы культурных специфических особенностей, характерных для некоторых социальных групп - возрастных (к примеру, культуру молодежи), профессиональных (культура научного труда), региональных и других. Приставка