Социокультурные особенности виртуального времени

• Автор: Правдюк, Сергей Анатольевич
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 164 с.

Глава I. Социальное время в современной культуре

1.1 .Методологические подходы к исследованию социального времени в социологии

1.2.Коммуникационные основания социокультурного ^времени и информация

Глава II. Виртуальное время в контексте социокультурного подхода

2.1. Генезис виртуальной реальности и становление новых информационных технологий

2.2. Виртуальное время как социокультурный феномен

Глава III. Виртуализация общества и культуры

3.1. Фантом информационного общества

3.2. Темпоральные особенности формирования и функционирования культуры сетевых сообществ

3.3. «Уплотнение времени» в дистанционном обучении

Заключение
Литература

Актуальность исследования. Современное общество, главной характеристикой которого является открытость и «незащищённость» по отношению к изменениям (а как следствие - невиданный прежде динамизм), по-новому структурирует своё время и пространство. О.Тоффлер считал, что информационное общество отличается «супертемпоральностью». Действительно, сегодня появляются новые свойства у социального времени и пространства, рождаются иные «размерности» общества, различное отношение ко времени отдельных социальных субъектов, и новые возможности воздействия на социокультурный пространственно-временной континуум.
Развитие средств массовой коммуникации и новых информационых технологий сделали возможным появление особой реальности, получившей название виртуальной. Как и любая реальность, она создаёт внутреннее время и пространство, которые в одних случаях замещают, в других -симулируют время и пространство общества и культуры.
Как сложатся взаимоотношения между виртуальной реальностью и обществом, которое её породило? Какие перспективы, опасности и приобретения ожидают человечество на пути виртуализации? Какими социокультурными особенностями обладает время виртуальной реальности? Эти и другие вопросы представляют не только академический, но и острый практический интерес. Последний вызван уже начавшимся процессом формирования единого информационного пространства с помощью новых информационных технологий.
Человеческому сознанию сложно освоиться с мыслью о том, что изменится социальная жизнь в целом, а не только будет добавлен некоторый новый ее фрагмент. Поэтому ситуация в виртуальном сообществе сегодня не координируема и представляет собой фактор неопределенности развития нашего общества в прежних формах. Но это сегодняшнее историческое

состояние уже проходит по мере того, как киберсообщество становится существенным фактором социокультурной динамики.
Особенно ярко стремительность распространения сетевой формы социокультурной коммуникации проявляется в цифрах: в 2001 г.
зарегистрировано более 469 млн. пользователей Интернета. Возникла целая «киберпопуляция» людей, в которой нет деления по расовой, национальной, профессиональной , половой и прочей принадлежности. Они называют себя «граждане Сети» - netizens ( от английского net- сеть и citizens- граждане). Как грибы после дождя растут сетевые сообщества, появился даже афоризм: «Если Вас нет в Интернет, то Вас просто нет».
Социокультурное пространство, создаваемое с помощью новых информационных технологий, объемлет собой как научную сферу и сферу образования (информатизация высшего образования, использование компьютерных технологий в преподавании отдельных академических дисциплин, установка компьютеров в обычных школьных классах, создание электронных центров дистантного обучения набирают темпы), так и уровень коммуникации в политической, экономической, развлекательной и других сферах общества. При общем отставании России в информационно-технологической отрасли, российский Интернет (Рунет) развивается быстро: в начале 2000 г. количество пользователей составляло по оценкам разных исследовательских групп от 3,5 (КОНКОМ-ВЕКТОР) до 6 ущн., а количество веб-сайтов оценивалось между 18тыс и 25 тысячами. Аудитория Интернета и электронной почты в России существенно выросла в 1999 г.: на 1,4 млн. человек. Количество персональных <омпьютеров в России увеличилось до 7 млн., включая 2 млн. домашних <омпьютеров. Меняется и география Интернета: он уже не концентрируется шшь в мегаполисах, а проникает в провинцию, продвигаясь с запада на юсток. Увеличение пользователей Интернета означает и возрастание юсетителей виртуального мира, создаваемого в Интернете

стороны, "иерархически определённое и унифицированное" время социальной структуры, с другой стороны, "более гибкое время самого общества" /см. там же. С.91/ и, добавим мы, каждого отдельного поколения людей этого общества.
Мы приходим к выводу, что одного функционального подхода к анализу социального времени недостаточно. Ограниченность его состоит в том, что в рамках функционального подхода к анализу социального времени под временем прежде всего понимается часовое время. Часовое время действительно является для человека ценным ресурсом и способом организации его жизни, в котором можно выделить несколько элементов, образующих социальное время - длительность, последовательность событий, синхронизацию, темп изменений, направление времени. Синхронизация позволяет скоординировать одновременные действия; последовательность связана с тем, что некоторые действия нуждаются в упорядочении; темп описывает частоту событий в определённый период времени. Поэтому функциональный подход позволяет более объёмно представить социальное время. В отличие от антропологов, подчёркивающих субъективные аспекты социального времени, функционалисты делают акцент на его объективных качествах и характеристиках. Они полагают, что социальное время может эыть или независимой или зависимой переменной. В качестве первой оно представляет собой контекст, внутри которого происходят определённые социальные процессы. Например, социальное время может быть использовано для измерения темпов распространения или рассеивания в эазных системах. В качестве второй социальное время становится стратегией, включающей в себя сознательную манипуляцию временем для юлучения или проявления таких факторов, как власть или лояльность.
Вместе с тем некоторые свойства социального времени оказываются вне юля зрения функционалистов, а именно те, которые связаны с ссуществлением возможного. Понятие осуществления, как показал ещё -Ш.'Трубников, выводит нас за пределы простой длительности