Политическая культура российского общества : Социально-философский аспект

• Автор: Тихонова, Валерия Александровна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 210 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Раздел I. Политическая культура как объект философского исследования
1.1. Структура, сущность и функции политической культуры
1.2. Политическое сознание, установки и ценности - как базовые основы особенностей российской политической культуры
1.3. Морально-этическая константа российской политической
культуры
Раздел II. Факторы формирования политической культуры российского общества
2.1. Взаимосвязь исторического развития России с особенностями политической культуры
2.2. Модели современной трансформации России в контексте её политической культуры
2.3. Демократические процессы в России и политическая культура.. 111-132 Раздел III. Механизмы динамики политической культуры современного российского общества
3.1. Утверждение гражданского общества и правового государства - условие развития политической культуры
3.2. «Русская идея» и становление государственной идеологии современной России
3.3. Толерантность политической культуры российского общества:
проблемы и перспективы
Заключение
Библиография

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Вступив в новое тысячелетие с надеждой на то, что оно избавит человечество от груза прошлых бед, ошибок, разочарований, мы нередко, и оправданно связываем свое будущее с нравственным совершенствованием человека, ориентацией его интеллекта на гуманистические идеалы. Основой такого подхода являются прежде всего многоцветный культурный фон, непреходящие ценности истины, красоты и добра, как ориентиры поиска путей гуманизации человеческих отношений, согласия человека с природной средой.
Культурная компонента как основа гуманизации человечества включает в себя и политическую культуру, которая наилучшим образом регулирует сознание, поведение, поступки, сообразуя с социокультурными, историческими особенностями различных этносов, учитывает «дух народа», выступает инструментом достижения стабильности.
В нынешней действительности, когда политика все активнее вторгается в практическую жизнь, особенно важно учитывать место политической культуры в общественном «теле», её влияние на гражданскую позицию населения. Обращение к истории развития российского общества и его нынешнему состоянию даёт возможность выявить в нём особенности, унаследованные из истории и наглядно отражённые в его политической культуре. Это многовековые пласты патриархально-коммуникативного, общинного менталитета, с его как отрицательным, так и положительными свойствами, конформизм и одновременно нетерпимость, явное пренебрежение правами, законом при Не менее очевидном тяготении к «порядку», конфронтационные отношения к власти в целом и в то же время надежда, вера в «доброго», «справедливого» лидера, вождя; при длительном отсутствии значимых демократических

свобод, постоянное стремление к «воле», творческому развитию личности, что определяет состояние общественной психологии народа, его политическую культуру.
Политическая культура наиболее тесно переплетена с деятельным началом человеческой личности, она наиболее адекватно отражает его сущность. В деятельном процессе человека на социокультурном поле проявляется тот компонент, с помощью которого культурно-историческая самобытность народа облекается в необходимую политическую оболочку, определяя тип власти, политической системы, в целом - характер политических отношений в обществе. Изучение проблемы позволяет заключить, что в конечном смысле феномен политической культуры заключается в выявлении социально-политических механизмов стабильности политической системы, а также возможности её модернизации. Отсюда - актуальность этой проблемы, ибо она представляет практическую значимость для тех общественно-политических организаций, партий, объединений, властных структур, отдельных политиков, которые моделируя свои избирательные технологии, программные и политические действия, должны руководствоваться не только интуитивными, мониторинговыми, рейтинговыми и прочими данными, но прежде всего пониманием того огромного влияния, которое оказывает политическая культура на политическое сознание граждан.
Выделение стабилизирующей роли политической культуры особенно актуально с учётом того, что именно в области культуры политика направляет социальную деятельность людей. Культура оказывает значительно влияние на политику своими представлениями о мире, ценностях, морали и этики, образах поведения и т.д. Многие учёные отмечают, что отличительными особенностями современности является именно связь политики и культурных процессов. Культурно-исторические процессы становятся паритетными с прежде доминирующими социально-

класса, обеспечения поддержки функционирования политической системы большинством членов общества1.
Подобной позиции придерживается и А.Г. Чередниченко, несколько дополняя функции политической культуры .
В диссертации С.В. Варакина «Политическая культура как фактор социальной стабильности» систематизируются отражённые в научных трудах разных авторов функции политической культуры, при этом он отмечает, что его задача состоит в том, что при подобном подходе более определенно выявить сущность политической культуры.
В формулировке Варакина функциональная и в целом сущностная основа политической культуры выражается следующим образом:
■ регулятивная - проявляется в том, что политическая культура оказывает воздействие на поведение людей и их организаций, на восприятие ими политических событий, оценки политической системы, их отдельных элементов, оценку политической деятельности и т.д.;
■ социализирующая - способствует выработке определённых установок, ориентаций, стереотипов сознания и поведения и передаче их новым поколениям, создаёт социальную базу политической системы;
■ стабилизирующая - выполняет функцию сохранения и развития политической культуры и политической, экономической систем, а также социальной структуры общества;
■ прогностическая - на основе знания стереотипов о поведения позволяет прогнозировать развитие определённых явлений и процессов, просчитывать различные варианты возможного поведения людей и их организации в этих событиях.
1 Савельев В.Л., Фарукшин М.Х. Несостоятельность буржуазных концепций политической культуры социализма. - Киев, 1968. - С. 35-36.
2 Чередниченко А.Г. Культура активного политического действия. - М., 1986.-С. 35-43.