Особенности социокультурного конфликта и способы его урегулирования

• Автор: Соловьева, Елена Алексеевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Великий Новгород
• Количество страниц: 120 с.

Содержание
Введение. Глава 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ КОНФЛИКТОВ.
1.1 Феномен социокультурного конфликта и основные парадигмы его теоретической интерпритации.

1.2 Проблемы типологии социальных и социокультурных конфликтов.

Глава 2. СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ КОНФЛИКТ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕННОМ РАЗВИТИИ.

^ 2.1 Природа и разновидности современных социокультурных конфликтов. - ^С

2.2 Особенности протекания социокультурных конфликтов в социальном пространстве России.

Глава 3. СПОСОБЫ РАЗРЕШЕНИЯ СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ КОНФЛИКТОВ.

3.1 Межкультурная коммуникация как способ урегулирования социокультурных конфликтов.

^уЗ.2) Проблема толерантности в межкультурном общении.

^(33)Культура мира как фактор профилактики социокультурных конфликтов.
Заключение. Список литературы.

Введение
Актуальность проблематики социальных конфликтов вообще и социокультурных конфликтов в частности, обусловлена той особой ролью, которую он играют в современном мире. Возрастающий динамизм мирового цивилизационного развития, противоречия во взаимодействии культур, народов и государств, особенно переживающих глубокие общественные трансформации, актуализируют необходимость выявления причин, сущности, форм и типов конфликтов, возникающих в различных социально-экономических и социокультурных контекстах. Исследование культурной детерминанты в современных социальных и политических процессах, особенно под воздействием процесса глобализации, позволяет своевременно фиксировать те ценностные расколы (кливажи), которые потенциально могут стать источниками масштабных социальных конфликтов, включая борьбу за проект социокультурной ориентации общества.
По мнению многих западных и отечественных исследователей, доминирующую роль в трансформации современных обществ в нов" й тысячелетии будут играть изменения в содержании ценностей. Усиливается значимость проблем культуры и качества жизни, внутренних аспектов существования человека, таких как контроль над рождаемостью и смертностью, увеличение продолжительности жизни, пересадка мозга, синтез человеческого и искусственного интеллекта и т.д. Вызревает конфликт, между общественными группами, выступающими носителями ценностных ориентаций, принципиально отличных друг от друга. В связи с тем, что именно социокультурные, ценностные конфликты отличаются наибольшей интенсивностью и чрезвычайно сложны для урегулирован!.. , они заслуживают самостоятельного рассмотрения. Этим и объясняется

выбор предмета научного анализа и обобщения в рамках настоящего диссертационного исследования.
Степень научной разработанности проблемы
Общественные науки предложили множество парадигм, объясняющих феномен социального конфликта и, соответственно, его ценностной составляющей (в частности, модель конфликта К. Маркса, Г. Зиммеля, Р. Дарендорфа, Л. Козера). Исторически в распространении различных концепций социального конфликта выделяются три основных этапа.
Первый (с середины XIX в.) означал господство как марксистских, так и не марксистских парадигм. В противоположность идее, согласно которой социальный конфликт из-за различных интересов (в основном классовых) является основой эвристического принципа объяснения социокультурной динамики (Маркс), высказывались мысли о том, что социальный конфликт, являясь основным понятием социологии, неотделим от всей культурной жизни (Вебер), и имеет как позитивные, так и негативные последствия для развития культуры (Зиммель).
Второй этап (середина XX в.) характеризуется преобладанием структурно - функциональной школы, ориентированной на исследование системы институтов, законов, личностных и групповых взаимодействий североамериканского и европейских обществ (Парсонс). В рамках этой школы, трактующей конфликт в качестве социальной болезни (Комте), в качестве «укрощенного» фактора постепенного развития общества (Козер), неотъемлемого элемента действия (Дарендорф), происходит пересмотр категориальной системы конфликта, в частности происходит отказ от попыток «решения» конфликта, сопровождающийся принятием тезиса о с > «регулировании».

М. Вебер, противопоставляя марксистской теории классов свою схему социальных различий, базировал социальный конфликт на неравенстве доходов. Вебер представляет общество как совокупность статусных групп, борющихся за свои материальные интересы, за положение в системе власти, за идеологические и духовные ценности. Именно здесь, в интеграции высших ценностей и заложен социокультурный конфликт и человек здесь - осязаемый первоэлемент в теориях «исходного» конфликта.
По мнению Т. Парсонса, существует несогласованность между уровнями потребностей: потребности организма сталкиваются с потребностями личности, или те и другие - с потребностями культуры. Согласно Т. Парсонсу, видно, что социальная система в некотором смысле оказалась в пространстве между культурным статусом ценностей и их значимостью для интеграции личности. Социо культурные конфликты могут возникать благодаря наличию независимых ценностей, идей, верований и культурных различий при условии, что в одних верованиях отрицаются ценности других. Т. Парсонс в исходных постулатах теории равновесия считает, что функционирование социальной структуры основывается на ценностном консенсусе членов общества, обеспечивающем стабильность и интеграцию. А из нормативно-целостного подхода
Э. Дюркгейма и Т. Парсонса, следует, что несовпадение целей и интересов людей или соответствующих групп есть главная причина социальных конфликтов.
Л. Козер в своей работе рассматривает закрытый тип общества - и на нём показывает тенденцию раскола на два враждебных класса, социальный конфликт между которыми подрывает общественные структуры. Следовательно, в тоталитарном обществе как обществе закрытом, в качестве механизма подавления конфликта используется сила.
Р. Дарендорф видел свой вклад в конфликтологию в предположении, что власть скорее, чем собственность, является источником конфликта классов, и понимание такого конфликта может быть легко достигнуто через торговлю и