Сельский священник в духовной жизни русского крестьянства второй половины XIX - начала XX вв.

• Автор: Розов, Александр Николаевич
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 338 с. + Прил. (250 c. )

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. СВЯЩЕННИКИ ЕГО ПРИХОЖАНЕ-КРЕСТЬЯНЕ

Суть священства и основные пастырские обязанности.

Деревенский и городской приход

Истинные пастыри

Сельский священник в пореформенное время

Особенности восприятия православия крестьянами

Народные предрассудки в восприятии духовенства

ГЛАВА II. ВЗАИМООТНОШЕНИЯ СЕЛЬСКОГО СВЯЩЕННИКА И

ПОМЕЩИКА

Причины негативного отношения к духовенству

Роль священника в усадебной и внеусадебной жизни
Помещик и священник (положительные примеры)
ГЛАВА III. ФОЛЬКЛОРНО-ЭТНОГРАФИЧЕСКИЕ ЭЛЕМЕНТЫ В РУССКОЙ ПРОПОВЕДИ ДЛЯ СЕЛЬСКОГО НАСЕЛЕНИЯ ВТОРОЙ
ПОЛОВИНЫ XIX - НАЧАЛА XX ВЕКА
Период наивысшего расцвета проповедничества
Отношение духовенства и прихожан к проповеди
Содержание назидательных проповедей
ГЛАВА IV. РОЖДЕСТВЕНСКОЕ И ПАСХАЛЬНОЕ
ХРИСТОСЛАВЛЕНИЕ КАК ВИДЫ ПРАЗДНИЧНЫХ ОБХОДОВ
ДОМОВ
Рождественское христославление
Церковное христославление
Прицерковное христославление
Мирское христославление
Пасхальное христославление

Подготовка к христославлению
Сроки наехального обхода
Участники пасхального обхода
Последовательность пасхального славлення
Порядок хождения по приходу
Судьба пасхального славлення
ГЛАВА V. ОБРАЗ СВЯЩЕННИКА В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ В
ОЦЕНКЕ ЦЕРКОВНОЙ КРИТИКИ
«Пастырь добрый» (идеальный батюшка)
«Старые» и «молодые» священтті(«отиьі» и «дети»)
Пастырь-идеалист
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ОСНОВНАЯ ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА

ВВЕДЕНИЕ
С середины 80-х годов недавно ушедшего столетия наблюдается повышение интереса у представителей разных гуманитарных наук к проблемам православия, к наиболее значимым этапам истории русской Церкви в целом или на примерах отдельных епархий. При всем разнообразии тематики исследований основной акцент делается на изучении особенностей православия в той или иной социальной среде, преимущественно, в крестьянской, всегда в истории России составляющей наибольший процент верующих. В то же время практически не рассматривается роль сельского священника, регулирующего религиозно-обрядовую жизнь прихода - основного духовно-организационного звена православной Церкви.
Конечно, почти все исследователи, так или иначе, касаются проблем жизни и деятельности приходского духовенства, взаимоотношения пастыря и паствы. В ряде работ намечены, анализируются отдельные направления деятельности сельского иерея. К ним, в первую очередь, относятся монографии, диссертации, научные статьи историков Церкви и этнографов. Труды И.К. Смолича,1 С.В. Римского,2 Л.И. Кучумовой,3 A.B. Мангиле-вой,4 В.А. Есиповой,5 A.B. Камкина6 и других7 - в основном посвящены проблеме взаимоотношения государства и Церкви. Так, И.К. Смолич подробно анализирует негативные последствия реформ Петра I для русской Церкви, результатом которых было введение государственной церковности, придание духовенству административно-полицейских функций, развитие прозападных ориентаций в дворянской среде, что способствовало нарастанию духовного расслоения в обществе, вело к упадку веры, формированию неуважительно пренебрежительного отношения к служителям

лева О.Л. Приходское духовенство Верхотурского уезда во второй половине XIX в. // Там же. С. 284 - 287.
16 Ср. обзоры А.П. Романова (см. выше), а также А.И. Розова: «Этнографические и фольклорные материала на страницах журнала “Руководство для сельских пасты-рей”(1860 - 1917 гг.). Аннотированный тематико-библиографический указатель» // Русский фольклор. СПб., 2001. T. XXXI. С. 334 - 400.
17 Рязань православная. Рязань, 1993; Зайцева Л.Ю. Православная церковь Южного Зауралья в досоветский период // Земля курганская: прошлое и настоящее. Краеведч. сб. Курган, 1996. Вып. 19; Пулъкип М.В., Захарова O.A., Жуков АЛО. Православие в Карелии (XV - первая треть XX вв.). М., 1999; Левин О.Ю., Просветов Р.Ю., Алленов А.Н. Кирсанов православный. М., 1999; Дворжанский А.И. История Пензенской епархии. Исторический очерк. Пенза, 1999; Вощенкова Н.С., Гусев A.A., Писаренко КС. Церковь и государство: Калужская епархия в синодальный период развития РПЦ. Калуга, 2000; Лавриков В. (прот.) Екатеринбургская епархия. События. Люди. Храмы. Екатеринбург,
2001 и др.

Т.Г. Леонтьева делит церковную интеллигенцию на три группы: 1) высшую (управленческую), 2) среднюю (преподавательскую) и 3) низшую (приходскую): Леонтьева Т.Г. Церковная интеллигенция Тверской губернии в конце XIX - начале XX в. (1895 -1907) / Автореф. канд. дисс. Петрозаводск, 1992.
19 Мелехова Г.Н. Православные традиции в Каргополье в XIX - первой трети XX в. / Автореф. канд. дисс. М., 1997.
20 Отличительной чертой диссертации Г.Н. Мелеховой является то, что жители города и деревень рассматриваются в неразрывном единстве.
21 Если же эти документы вели низшие члены причта, то священник, будучи лично ответственным за всю отчетность, должен был контролировать работу своих подчиненных.
22 Данные сведения отправлялись в епархии, где они перерабатывались в епархиальную отчетность, посылаемую затем в Синод. Там всё это ложилось в основу ежегодного отчета обер-прокурора Синода о состоянии РПЦ. Такие отчеты содержат разнообразнейший материала для исследователей различных гуманитарных наук.
23 Макарчева Е.Б. Источники по истории духовного сословия Западной Сибири I половины XIX века в ТФ ГАТО // Русское общество и литература позднего феодализма. Сб. научи, работ. Новосибирск, 1996. С. 104 - 118; Братчикова Н.Г. Летопись загарской Вознесенской церкви Вятского уезда как источник по истории родного края // Религия и церковь в культурно-историческом развития Русского Севера. Киров. 1996. Т.1. С. 459 - 463; Воробьева ПС. Сведения о приходах как источник информации о вятском характере II Там же. С. 483 - 495; Титова Т.А. Клировые ведомости как исторический источник // Там же. С. 480 - 483; Чебыкина Г.Н. Церковноприходское летописание в Устюжском крае во второй половине XIX - начале XX века // Там же. С. 456 - 459; Шиляева P.C. Социальный портрет вятского крестьянина (по сведениям о приходах Вятской епархии) последней четверти XIX века // Энциклопедия земли Вятской. Т. 8. Этнография, фольклор. Киров, 1998. С. 231 - 2ЪА Добренький С.И. Городская церковно-приходская летопись Петропавловской церкви города Симбирска // Источниковедение и краеведение в культуре России. М., 2000. С. 282 - 285; Маджаров A.C. Источниковедение «деревенской» истории Восточной Сибири // Там же. С. 292 - 285. Отметим, что одним из первых на важность изучения храмовых документов еще в начале 1970-х годов обратил внимание акад. С.О. Шмидт в статье: «Церковноприходские летописи