Общение в истории культуры : Методологический и типологический аспекты

• Автор: Докучаев, Илья Игоревич
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 519 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ПРОБЛЕМА ОБЩЕНИЯ В ИСТОРИИ НАУКИ

§ 1. ПРИНЦИПЫ ИЗУЧЕНИЯ ИСТОРИИ ПРОБЛЕМЫ ОБЩЕНИЯ

ЕЕ Предыстория постановки проблемы общения

Е2. Важнейшие направления науки и отдельные концепции, в контексте которых ставилась проблема общения в XVII - XX веках

§ 2. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ ОБЩЕНИЯ В ИСТОРИИ НАУКИ

2.1. Философия и психология о проблемах общения (онтология, гносеоло-

2.2. Проблемы общения в науках об обществе и культуре (философия нсто-

3. Е Проблема общения в контексте неокантианской философии (персонализм и философии жизни)
3.2. Теория интерсубъективности в концепциях представителен феноменологического движения (экзистенциализм, деконструкция, герменевтика)
3.2. Е Теория интерсубъективности в феноменологии Э.Гуссерля
3.2.2. Теория интерсубъективности в феноменологии после Э.Г уссерля
3.2.3. Теория интерсубъективности в концепциях представителей феноменологического движения
3.3. Общение как основная проблема диалогической философии (неотомизм и религиозная философия)
3.4. Семиотические подходы к проблеме коммуникации и общения (логика, теория информации и коммуникации, лингвистика, риторика)
3.5. Психология и психоанализ о проблеме общения
3.6. Проблема общения в философии культуры, культурологии и философской антропологии 1
гия, логика, антропология)
2.1.1. Негативная постановка проблемы общения
2.1.2. Позитивная постановка проблемы общения

рии, социальная философия, философия языка)
2.3. Проблема общения и эстетика § 3. ПРОБЛЕМА ОБЩЕНИЯ В НАУКЕ XX ВЕКА

3.6.1. Философская антропология и культурология о проблеме общения !
3.6.2. Эстетика "другого" в диалогической философии культуры М.М.Бахтина
3.6.3. История общения в друтих вариантах диалогической философии культуры ,
ГЛАВА 2. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ ИЗУЧЕНИЯ ИСТОРИИ ОБЩЕНИЯ
§ 1. ОНТОЛОГИЧЕСКИЙ И КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЙ СТАТУС ОБЩЕНИЯ
1.1. Проблема онтологического статуса общения
1.2. Границы общения в пространстве человека и культуры
1.2.1. Общение в структуре человеческой деятельности
1.2.2. Общение в процессе человеческой деятельности
1.2.3. Переходные формы человеческой деятельности, включающие общение
1.2.4. На пути к определению общения
§2. СТРУКТУРА КОММУНИКАТИВНОГО АКТА И ИСТОРИЯ ОБЩЕНИЯ •
2.1. У частники общения
2.1.1.Виды объема участников общения
2.1.2. Специфические качества позиций участников общения
2.1.3. Общие антропологические свойства участников общения
2.2. Канал и контекст общения
2.2.1.Контекст общения
2.2.2. Канал общения
2.3. Код общения
§ 3. ИСТОРИОСОФСКИЕ И ИСТОЧНИКОВЕДЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ИСТОРИИ ОБЩЕНИЯ
3.1. Критерии исторической типологии общения
3.2. Источниковедение истории общения
3.2. ]. Модели человеческого общения
3.2.2. Результаты общения

3.2.3. Формы деятельности, теснейшим образом обслуживающиеся общением
3.3. Проект истории общения
ГЛАВА 3. ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ ФУНКЦИОНАЛЬНОГО ОБЩЕНИЯ ;
§ 1. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ОБЩЕНИЯ
1.1. Предобщение животных и генезис человеческого общения
1.1.1 Понятие предобщения
1.1.2.Структура предобщения
1.1.3.Проблема возникновения человеческого общения
1.2.0бщение в первобытной, культуре
1.2.1.Общая характеристика содержания и структуры архаического функционального общения
1.2.2.. Этапы становления архаического функционального общения
§ 2. ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ КОНТЕКСТОВ ФУНКЦИОНАЛЬНОГО ОБЩЕНИЯ В КУЛЬТУРАХ ДРЕВНИХ СКОТОВОДОВ И ЗЕМЛЕДЕЛЬЦЕВ
2.1. Общение в культурах скотоводов-кочевников
2.1.1. Скотоводческое хозяйствование и культура как факторы истории общения
2.1.2. Участники и контексты общения скотоводов-кочевников
2.1.3. Канаты и коды общения скотоводов-кочевников
2.2. Общение в земледельческих культурах
2.2.1. Земледельческое хозяйствование и культура как факторы истории общения
2.2.2. Участники и контексты общения земледельцев
2.2.3. Каналы и коды общения земледельцев
§ 3. КРИЗИС ФУНКЦИОНАЛЬНОГО ОБЩЕНИЯ В КУЛЬТУРАХ ГОРОДСКИХ РЕМЕСЛЕННИКОВ И ТОРГОВЦЕВ АНТИЧНОЙ ГРЕЦИИ И

3.1. Торгово-ремесленное хозяйствование и культура как факторы истории общения

общения. В XIX веке философия истории в лице К.Маркса и Ф.Энгельса выявила ключевые характеристики типологии общения, его генезиса.
Другие разделы философии тоже, подчас, содержат важные тезисы, относящиеся к теории общения. Общение было особой теоретической проблемой для метафизики и оптологии XVII - XVIII веков. Ряд выявленных Г.Лейбницем, Дж.Беркли, Д.Юмом и другими крупными философами онтологических трудностей построения теории общения, теории установления контакта с другим Я, как мы покажем во второй главе работы, не утратили своего значения и в XX веке. В той мере, в какой философия обращалась к проблеме Я, сознания, его единства, личного сознания и т.п., она вынуждена была открывать и рассматривать проблему друтого Я. Поэтому нас будут интересовать и вопросы соотношения материи и духа в разных видах сущего, поскольку, отвечая на "основной вопрос философии", мыслители различных направлений науки определяли сущность человеческой души и ее способность вступать в общение с другими человеческими существами. Проблема общения ставилась в первых вариантах антропологии. В XIX веке Л. Фейербах сформулировал первый проект диалогической философии.
Наконец, философия языка конца XVIII - начала XIX веков также очень много сообщает нам по проблемам теории и истории общения. Учение И.Гамана о поэтическом происхождении речи и В. фон Гумбольдта о языке как духе народа позволяют сделать предположения о происхождения общения, его языков и других кодов. Эти концепции обладают и материалом по истории отдельных видов общения, например, художественного и духовного, по истории диалога культур.
Вторая половина XIX века - период последовательной дифференциации науки и интенсивного развития гуманитарного знания. В это время возникают различные отрасли некогда единого философского знания о человеке, обществе и культуре. В первую очередь это относится к психологии, становление которой произошло даже несколько раньше. Первые крупные психологические направления И.Гербарта и Х.Штейнталя уже содержат необходимую нам информацию о проблемах общения. Здесь речь