Молодежная культура: особенности становления, современное состояние и тенденции развития

• Автор: Юхлин, Юрий Васильевич
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Нижневартовск
• Количество страниц: 152 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава I. Молодежь в истории

§1. Этапы формирования молодежной культуры

§2. Молодежная культура и молодежные движения

§3. Особенности молодежной культуры в России

Глава II. Молодежь в современной культуре

§1. Молодежь и власть

§2. "Неформалы" и их постепенное оформление

§3. Массовая культура и молодежная субкультура

§4. Парадоксы и перспективы молодежной культуры
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Диссертационная работа представляет собой исследование феномена молодежной культуры, особенностей ее становления, современного состояния и основных тенденций, определяющих ее развитие.
Молодость как определенная ступень жизненного пути биологически универсальна, но возрастные границы молодого человека, его положение в обществе и социальнопсихологические особенности имеют общественно-
историческую природу, обусловлены общественным строем и уровнем развития культуры. Социально-философское осмысление проблем молодежи можно проследить от античности до наших дней. Являясь продуктом истории, молодежь выполняет исключительно важную функцию, служит преемницей материальных и духовных ценностей, созданных предшествующими поколениями. Это было понятно еще мыслителям древности. Не случайно в своих мыслях и учениях они обращались, прежде всего, к молодому поколению. И все же ясно, что молодость при этом воспринималась как вспомогательное средство, податливый материал для реализации идей и учений.
Взгляд, согласно которому молодость - это всего лишь подготовительный этап жизни, самоценность которого минимальна, сохранялся и в Новое время. Процесс акселерации существенно ускорял физическое созревание, но усложнение производства и общественно-политической жизни обусловливали удлинение сроков социализации молодых людей. Однако демократические преобразования и возраставшая активность молодежи влекли за собой переоценку ее роли в обществе. Известный швейцарский педагог И.Г.Песталоцци одним из

первых отстаивал убеждение, что молодость - самоценный этап жизни человека. Справедливость этого убеждения стала очевидной в XX веке, когда повышение социального статуса молодежи, что проявлялось в активизации ее выступлений, уже ни у кого не вызывала сомнений.
Именно в XX веке молодежь и присущая ей культура стала объектом пристального внимания со стороны ученых, особенно социологов, психологов, культурологов. Тогда же молодежью заинтересовались и политики: были заложены традиции искусственной активизации молодежи, приобщения ее к идейным движениям и политическим партиям, использования в интересах определенных режимов. По мнению идеологов, возрастная незрелость молодых людей могла с лихвой восполняться идейной (классовой) общностью. Молодежь легко откликалась на политические лозунги и призывы, усвоение которых не требовало ни умственной работы, ни жизненного опыта.
Между тем, последние десятилетия XX века показали, что своеобразие и самоценность молодежной культуры по-прежнему недооцениваются. Ускорение научно-технического прогресса и связанное с ним невероятное усложнение современного производства вовсе не исключили активное участие в нем молодежи. Оказалось, что само производство, его автоматизация и кибернетизация создали предпосылки для более раннего, в сравнении с ожидаемым, приобщения молодого поколения не только к собственно производственной сфере деятельности, но и к предпринимательской, не только к исполнительской, но и к управленческой. Наряду с этим становится очевидным, что в сфере политики активность молодежи изменилась, ее участие в политике ограничивается

взрыву агрессивности нового поколения. Со временем молодежь оттесняет старших, захватывает власть и все повторяется вновь. Нам представляется, что не это сегодня главное. Основным полем напряжения в отношениях между поколениями является та линия, где требования общества к молодежи в современных условиях встречаются с ожиданиями молодежи в разрешении обществом ее жизненных проблем. А общество далеко не всегда способно удовлетворить потребность молодежи в самореализации. Ситуация резко обостряется и вследствие того, что темпы перемен в обществе, особенно в сферах экономики, техники и политической жизни, заметно возрастают и имеют тенденцию к дальнейшему ускорению. Естественно, требования к молодежи со стороны общества объективно нарастают и усиливаются. А творческий потенциал у значительной части молодежи не соответствует возрастающим запросам общества, что порождает одно из острейших социальных противоречий, которое периодически разрешается в форме нарастающего духовного и нравственного нигилизма, недоверия к существующим политическим структурам. Зачастую исследователи упускают из поля зрения то обстоятельство, что обычаи и традиции, как и любые другие общественные институты прошлых эпох, возникали, совершенствовались и со временем отмирали. Многое, бывшее традиционным в прошлом, там и остается, не переходя в настоящее. Со временем изменяется и молодая человеческая природа, ее характер, мысли, побудительные мотивы. Часто она не находит способов конкретного воплощения в культуре, которую застает, из-за толщи традиций и отсутствия социальной базы. И все же молодежь, испытывая сопротивление действительности, нередко была решительней и шла