"Fin de siecle": культурологическая дефиниция и художественные практики

• Автор: Самсонова, Светлана Алексеевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Кострома
• Количество страниц: 147 с.

Содержание
Введение

Глава I. “Fin de siècle” как культурологическое понятие

§ 1. Эпоха “fin de siècle” как культурный контекст

§ 2. Теоретические рамки понятия “fin de siècle”

§ 3. Художественные составляющие понятия “fin de siècle” 52 Глава II. Понятие “fin de siècle” в художественных практиках

§ 1. Художник культуры “fin de siècle”

§ 2. Писатель культуры “fin de siècle”

§ 3. Культурный герой романа “fin de siècle”

Заключение

Список литературы

Введение
В литературе, посвящённой европейской и отечественной художественной культуре, имеются многочисленные дефиниции периода конца XIX - начала XX веков, зачастую противоречащие друг другу. Такого рода противоречивость в понимании своеобразия культуры обозначенного периода была присуща как её создателям, так и тем работам, в которых эта культура исследовалась. Подчас взаимоисключающие друг друга оценки, с точки зрения автора диссертации, объясняются появлением нового искусства, которое не могло быть осмыслено в системе уже сложившихся представлений о специфике художественного творчества. Так возникла необходимость поиска новых подходов к осмыслению своеобразия произведений искусства, методов их создания, постижению специфики культурной жизни обозначенного периода. Мнения учёных в определении термина, в пределах которого можно было бы в полной мере постичь глубину и многогранность этого явления, разделились. При всех разногласиях во многих работах, посвящённых исследованию художественной культуры конца XIX -начала XX веков, можно встретить словосочетание “fin de siècle”. Однако специального описания того, что понимается под этим словосочетанием, до сих пор не существует.
Актуальность исследования связана с попыткой определения словосочетания “fin de siècle” («конец века») как одной из категорий культурологии. Здесь важно отделить его от других терминов и, прежде всего, от понятия «рубеж». В категориальном аспекте существуют как рубежное время, так и время начальное или конечное. Однако «конец века» (в кавычках) и конец века (во временном аспекте) не синонимичны.

«Конец века» как культурологическое понятие имеет кроме временных рамок свои теоретические и художественные составляющие.
Словосочетание “fin de siècle”, по нашему мнению, не может рассматриваться как синонимичное понятию «рубеж веков». Рубеж веков верифицируется не столько самим переходным состоянием, сколько его преодолением и становлением новых форм культуры и искусства. «Конец века» в качестве понятия актуализирует мировоззренческий сдвиг, происходящий в сознании творческой личности, в результате чего акцент смещается в сторону предметного мира, открывающегося художнику как многообразие форм в их собственной, не зависящей от сознания художника экзистенции. Рубеж веков непосредственно связан со становлением нового искусства - искусства XX века. “Fin de siècle”, в свою очередь, способствует пониманию сущностного основания этого становления.
Осмысление словосочетания “fin de siècle” позволяет определить его категориальный статус в культурологии, выявить основные структурные единицы, охарактеризовать их специфику и художественную значимость.
Цель исследования - выявление основных теоретических и художественных характеристик “fin de siècle” как культурологического понятия и анализ его бытийствования в художественных практиках.
Для последовательного разрешения цели исследования ставятся следующие задачи:
- обозначить своеобразие культурной ситуации“йп de siècle” во Франции и России (генетическая связь, типологическое сходство);
- обосновать категориальный статус словосочетания «fin de siècle» в культурологии, актуализировав его содержательный компонент;

там прежде всего и особенно ясно осознали болезненное состояние, а затем установили для него характерное название “fin de siècle”, хотя вполне можно было бы говорить и о “fin de race”.
Пространство “fin de siècle” - это крупный, «мировой город». («Господь! Большие города обречены небесным карам»1. Где бы и когда бы он не возникал, именно в нём начинается и концентрируется вырождение. Пробуждение декаданса и всего, что связано с “fin de siècle”, как правило, падает на конец временного периода или на самое начало нового. Конец любого цикла всегда соотносился с хаосом, предваряющим новое творение. И чем крупнее временной отрезок, тем мощнее проявляются настроения упадка. Но такие перемены несут в себе положительный заряд, готовят почву для появления новых художественных течений.
Г оворя об атмосфере “fin de siècle”, тотчас рисуется нам декадентская картина. Перед нами возникает завеса опиумного дыма в кабинете Бодлера, искусственные миры героев Гюисманса, апокалептические сумерки города. Это шум, смрад и в то же время блеск кабаков Лотрека, которые посещали Верлен и Рембо.
Все эти наброски крайностей, проявившихся во французском “fin de siècle” сопутствуют с нашим собственным набором внешних проявлений «конца века» и русского декаданса: произведения Брюсова, Вяч. Иванов и его союз с Зиновьевой-Аннибал, чёрные мессы, гашиш, тройственный союз Мережковский - Гиппиус - Философов. Тот факт, что в Европе и в России в одно и то же время происходили одинаковые процессы, свидетельствует об их значимости.
Как Макс Нордау описывал негативные последствия чрезмерно быстро развивавшейся цивилизации, так в «Человеческом, слишком
1 Рильке Р. - М. Ворпсведе. Огюст Роден. Письма. Стихи. М., 1997. С.