Этнокультура как многофункциональная система взаимодействия

• Автор: Шаваева, Марина Олиевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 159 с.

ГЛАВА 1. Структура этнокультуры: механизмы и элементы процесса взаимодействия
1.1. Идентификация этноса и этнокультуры
1.2. Элементы этнокультуры, участвующие в процессе взаимодействия
1.3. Процессы, регулирующие развитие этнокультуры.
ГЛАВА 2. Межкультурная коммуникация как аспект процесса
взаимодействия в этнокультуре
2.1. Адаптационный механизм межкультурных коммуникаций
2.2. Структура межкультурных коммуникаций: уровни и формы взаимодействия
ГЛАВА 3. Социализирующая роль этнокультуры
3.1. Роль этнокультуры в формировании личности
3.2. Социализация носителей этнокультуры
ГЛАВА 4 Место и роль этнокультуры в цивилизационном процессе. 118 ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Актуальность темы исследования. Предлагаемая тема исследования имеет два аспекта - трансформационный и теоретико-методологический. Прежде всего надо учитывать, что на современном этапе, с различной интенсивностью, происходят процессы трансформации общемирового культурного пространства.
В этой связи важно отметить, что этнокультурные ценности в духовной сфере - огромное интеллектуальное богатство и неисчерпаемый резерв воспроизводства общечеловеческих ценностей, культурных и нравственных традиций народов, процесса общенационального созидания. А этническое, в свою очередь, рождается из конкретно - исторических особенностей жизни народа, его биосоциальной сущности.
Ареальное изучение многокрасочной палитры этнических культур является одной из важных научно- исследовательских задач. Актуальными становятся проблемы развития и функционирования современных этнокультур, совершивших резкий переход от традиционно - этнического к цивилизационному уровню.
Структура культурной жизни представляет собой своеобразную триаду. Во-первых - это общенациональная культура, как часть мировой культуры. Во-вторых - это смешанная культура, рождающаяся в национальных образованиях на основе взаимодействия представителей различных социальных слоев. В третьих - это «первичная» национальная культура живущей на определенной территории нации.
В этнографическом плане культурное мировое сообщество представляет собой неоднородное образование, состоящее из отдельных социокультурных образований, со своими жизненными укладами, менталитетом и самосознанием, с различными социально - экономическими и культурными уровнями развития.
Аспектуальное изучение этнокультуры как системы является важным направлением в структуре аналитического исследования темы, актуальным
становится культурологический анализ этнических процессов при котором особое внимание уделяется процессам внутрикультурного взаимодействия и их анализу с помощью культурологических категорий.
В связи с этим рассмотрение этнокультуры в качестве модели, приемлемой для изучения межличностного, межэтнического, культурно — цивилизационного взаимодействия представляется теоретикометодологической проблемой глобального уровня.
Степень научной разработанности проблемы. Несмотря на существование многочисленных публикаций, посвященных избранной теме и рассматриваемых ее с точки зрения различных дисциплин (социологии, антропологии, психологии), следует отметить отсутствие обобщающих, синтезирующих работ по данному вопросу исследования.
Большинство исследователей рассматривают либо отдельные этнокультурные составляющие с позиции своей дисциплины, либо этнокультура рассматривается как автономный культурологический компонент, без реконструкции целого как системы.
Определяющий вклад в исследование теоретико-методологических аспектов этнокультурных процессов внесли известные ученые: Бромлей Ю.В., Баллер Э.А., Аверкиева Ю.П., Арутюнов С.А., Гумилев Л.Н., Иорданский В.Б., Левкович В.П., Садохин А.П., Мнакацанян М.О., Токарев С.А.
Общетеоретической культурологической базой являются труды Кребера
A., Клакхона С., Келли В., Верещагина Е.М., Борзовой Е.П., Амелиной E., Арнольдовой А.М., Арутюнова С.А., Сорокина П.А., Чебоксарова H.H., посвященные изучению и систематизации основных проблем и научных понятий в области анализа этнокультуры. Философские труды Плеханова Г.В., Сильвестрова В.В., Бердяева H.A., Гуревича П.С., Жданова Ю.А., Давидовича
B.Е., Драча Г.В. существенно расширили концептуальные и методологические возможности в анализе процессов социального и культурного взаимодействия.
китайская культура), специфических сфер человеческой деятельности (культура быта, труда, памятники, художественная культура).
Приведём исследования термина культура на основе зарубежных источников.
В английском языке слово культура (culture) чаще всего трактуется как: -образ жизни, общие обычаи и верование определённых групп людей в определённое время [38.]
-обычаи, цивилизации и достижения определённой эпохи или народа [38.] -определённое общество или цивилизация [38.]
Как отмечает С.Г.Тер-Минасова, практически во всех английских определениях слова culture повторяется слово cultos (обычаи, традиции, неоднократно употребляется слово beliefs (верования), а также словосочетание tht way of lafe (образ жизни)) [32, С.119].
В немецком языке слово культура (kultur) имеет следующие основные значения:
-совокупность всех духовных, художественных, творческих достижений общества как выражение высокого уровня человеческого развития;
-совокупность созданных в определённом обществе и в определённую эпоху характерных духовных, художественных, творческих достижений (восточная культура, культура эпохи Возрождения);
-утончённость, изысканность человеческого поведения, речи (культура человеческого поведения).
Сходство всех предлагаемых трактовок состоит в том, что культура может рассматриваться как общая, универсальная для общества (этноса, нации) система ценностных ориентаций, стереотипов сознания и поведения, форм общения и организации совместной деятельности людей, которые передаются от поколения к поколению. Она оказывает влияние на восприятие, мышдени5е, поведение всех членов общества и определяет их принадлежность к данному обществу. В этой интерпретации культура предстаёт как целостность,