Феноменологический образ художественной культуры Германии XVII века

• Автор: Зарочинцева, Ирина Викторовна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Новочеркасск
• Количество страниц: 170 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ.
Введение

Глава 1. Основные изменения в художественной культуре Германии XVII века

1.1. Специфические черты и особенности художественной культуры Германии XVII века как целостности

1.2. Характерные направления в живописи и архитектуре

1.3. Основные вехи развития музыкального искусства

Глава 2. Формирование литературы и немецкого литературного языка Германии XVII века
2.1 .Особенности становления литературы Германии XVII века ...69 4 2.2. Язык в системе художественной культуры
2.3. Динамика становления немецкого языка XVII века
Заключение
Библиография

ВВЕДЕНИЕ.
Актуальность темы исследования. Актуальность темы исследования
определена необходимостью обобщения имеющихся на настоящий момент
разрозненных знаний по истории различных сфер культуры Германии XVII
века, представления их в целостности общественного развития. Кроме того,
актуальность исследования вытекает из своеобразия XVII века как “первого
современного столетия”, отделенного от предшествовавшего ему
Возрождения не только границей двух сопредельных эпох, но и линией
грандиозного стадиального сдвига, по одну сторону которого оказываются
тысячелетия патриархального жития в союзе с вечностью и природой, с
преобладанием ручного труда и отвечающих ему традиционных форм
культуры (от начала начал до середины XVI века) - к трехвековому периоду
становления буржуазной эры (до конца XIX века). XVII век как ранний этап
этого движения еще во многом связан с патриархальными основами
мировосприятия: этим объясняется, в частности, сохранение также и на
протяжении первого столетия Нового времени выдающегося значения
пространственных видов творчества. Однако коренные изменения в системе
культуры в целом (вступление из мира вещей в мир процессов, рождение
новой науки - самого нового, что принесло с собой Новое время,
столкновение ее с возрожденными универсалистскими претензиями
обновленной веры, вызванный этим “философский взрыв”, углубляющееся
■* • размежевание между сферами абстрактно-логического и образного
мышления, формирование нового типа художественного образа, несущего в
себе внутреннее противоречие) способствуют постепенному перемещению
общекультурной моделирующей функции из круга претворяющих
возможностей живописи, искусства пространственного, статического,
апеллирующего к созерцанию, - к театру, искусству пространственно-
временному, сочетающему картинность с действенностью, с ценностями
становления и более активными и непосредственными реакциями
соучастия. Формируется образный язык музыки Нового времени, переживающей кардинальный поворот в своей судьбе - переход от полифонического к гомофоническому многоголосию (монодии с сопровождением, ярко проявившейся в рождении оперы).
В отличие от предшествующих этапов господства эпохальных стилей . параллельно друг другу по закону противоположности и взаимодополнения действуют две стилевые системы - барокко и классицизм. Отражая фактом своей биполярности, резкое разрастание объема и качественного многообразия жизненной и концептуальной наполненности эпохи, требующей для себя не одной, а двух «стилевых формул», они, в свою очередь, оказываются перед лицом возникновения впервые в истории радикально нового внестилевого типа художественного мышления. В результате складывается новая система немецкой культуры, сохраняющаяся в своих фундаментальных особенностях до наших дней.
В изучаемый нами период наблюдался идеологический кризис, шел переход от одного способа мышления к другому. В настоящее время в нашей стране наблюдается подобный феномен обретения новой идеологии и переживается период безвременья. Крушение советской империи повергло население в глубокий кризис национальной идентичности. Тем больший интерес и актуальность представляет исследование такого переходного состояния. Изучение становления общего и особенного в национальном менталитете, культуре, истории разных народов, позволяет понять его содержание, а значит, имеет ценность не только в научном, но и практическом плане для развития общества и культуры.
Степень научной разработанности проблемы. Рассмотрение феноменологического образа художественной культуры Германии XVII века неразрывно связано с историей страны обозначенного периода. Великие писатели и ученые Германии были озабочены судьбой своей страны. Подробный анализ Тридцатилетней войны, ее причин и последствий дан в работе Ф. Шиллера «Тридцатилетняя война». Изменения в жизни общества
экономическим и политическим развитием общества. Как считает В. Вернадский, «XVII - великий век в истории человечества. В этот век впервые выступила наука как реальная сила в его истории. Это - век создания новой философии, новой математики, нового опытного знания».1 Наука и искусство, углубившись, уже не идут рука об руку, никогда не объединяются в одном лице.
В XVII веке происходило образование новой художественной культуры, отличной как от культуры средневековья, так и от культуры Возрождения. «Перемены происходили то постепенно, то скачками; рывки вперед сменялись конвульсивными попытками повернуть общество вспять».
По мнению П. Сорокина, средние века были эпохой символов. Искусство было глубоко символичным. Ослабнув уже в XV в., символический дух окончательно сошел на нет в XVII веке. Религиозное искусство является уже малозаметным течением - по сравнению со светским, которое, начиная с этого времени, становится главным. Искусство все дальше и дальше удаляется от идеациональной формы и приближается к визуальной. Термины этого искусства следующие: театральность, иллюзионизм,
иллюзионистская искусственность, внешняя показная эффектность, пышность, помпезность, роскошь, переизбыток декораций, фривольность, скрытая или явная чувственность, языческая разнузданность, динамизм, патетичность.3 В эпоху Нового времени сложность явлений общественноисторической жизни стала причиной небывалого многообразия явлений художественной культуры. Сложность и противоречивость эпохи интенсивного образования абсолютистских национальных государств в Европе принесли с собой новую культуру, которую принято в истории
1 Вернадский В.И. Научная мысль как планетарное явление. - М.: Наука, 1991. С. 89.
2 Аникст A.A. Ренессанс, маньеризм и барокко в литературе и театре Западной Европы//Ренессанс. Барокко. Классицизм. Проблема стилей в западноевропейском искусстве XV-XVII веков: Сб. ст. - М.: Наука, 1966. С.
3 Сорокин П.А. Социальная и культурная динамика: Исследование изменений в больших системах искусства, истины, этики, права и общественных отношений. - СПб.: Изд-во Рус. Христиан. Гуманитар. Института, 2000. С. 154-155.