Социокультурное развитие российской провинции во второй половине XIX в. : На примере Мордовии

• Автор: Гусева, Татьяна Михайловна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Саранск
• Количество страниц: 239 с.

Глава 1. Трансформация регионального социума во второй половине XIX века

1.1. Особенности развития культуры в пореформенный период

1.2. Численный и национальный состав населения мордовского

края

1.3. Изменение правового положения сословий

Глава 2. Роль сословных обществ в развитии культуры российской провинции

2.1. Дворянство

2.2. Духовенство

2.3. Городские слои

2.4. Крестьянский мир

Заключение
Библиографический список

Актуальность темы исследования. Особенности социально-экономического развития страны на современном этапе способствуют возникновению повышенного интереса к социокультурным проблемам. В частности, этот интерес четко проявляется в государственной политике, одним из приоритетных направлений которой являются возрождение и поддержка культуры в ее исторически самобытных и регионально установленных стратах1. Сохранение и приумножение культурного наследия, изучение культурного потенциала - важная задача находящегося в процессе модернизации современного российского общества.
За годы советской власти в области культуры были сделаны большие достижения, среди которых ликвидация всеобщей неграмотности, бесплатное образование, высокие достижения в отдельных областях науки и многое другое. Но были и потери. Одна из таких утрат - богатая разносторонняя культура разных слоев российского дореволюционного общества.
О богатой дореволюционной культуре многих слоев России -дворянства, купечества, духовенства, большинства интеллигенции -сознательно умалчивалось. Внимание чаще акцентировалось на негативных сторонах жизни этих слоев, что закономерно привело к потере большинства культурных традиций разных сословий дореволюционной России, так как каждое из них, сохраняя и развивая свои традиции, обычаи, нравы, вносило определенный вклад в развитие культуры края.
Данная тема актуальна по ряду причин. Во-первых, вследствие того, что она мало изучена. Роль отдельных социальных слоев в развитии культуры практически не освещалась, и выводы, которые делались советскими историками по этой теме, требуют переосмысления. Во-вторых, региональные исследования в области культуры приобрели особое значение в современной историографии в связи с регионализацией общественной жизни.
Важность исследования определяется также большим воспитательным
потенциалом изучения социокультурного развития своего народа. Без него невозможно формирование у людей бережного отношения к культурноисторическому наследию всех народов. Традиционная культура является хранительницей достижений прошлого, так как аккумулирует в себе все лучшее и значимое, позволяет развивать духовную культуру и сохранять историческую память народа.
Степень изученности проблемы. Рассматриваемая тема достаточно обширна, ее исследованию посвящено значительное количество научной литературы. Анализ работ позволяет сделать вывод о том, что при изучении материала, накопленного по вопросам социокультурного развития российской провинции во второй половине XIX в., сложились различные подходы, обусловленные определенными исследовательскими приоритетами.
Логика структуры построения нашей диссертационной работы представляет целесообразным рассмотреть степень изученности проблемы по сословиям.
Дворянство. Предшествующими исследователями был создан значительный комплекс работ. Особо следует отметить сочинения дореволюционных авторов. Книга Н.П. Семенова посвящена дворянству и тем изменениям, которые произошли в дворянском землевладении, проблемам поддержания государственного значения дворянского сословия2.
Основной вопрос, решаемый исследователями XIX столетия при изучении положения дворянского сословия, состоял в определении степени контроля над ним государства. В этом отношении особое место в ряду дореволюционных трудов занимают работы Д.Д. Хотянинцева и В.В. Ярмонкина3.
Изучение генезиса капитализма в России длилось несколько десятков лет, вплоть до начала 80-х гг. XX столетия. Основное внимание историки старались уделить крестьянскому хозяйству, попыткам доказать его живучесть и состоятельность без опеки дворянского управления. Проблемы вотчинного помещичьего хозяйства Европейской России анализируются в
большого края. Находящиеся вокруг него, железнодорожно оборудованного, Спасский, Темниковский, Наровчатский, Краснослободский, Инсарский, Саранский, Лукояновский, Сергачевский, Ардатовский, Алатырский, Корсунский уезды не имеют гимназий»44.
В своих воспоминаниях бывший Пензенский губернатор И.Ф. Кошко также подчеркивал, что наиболее оживленным городом в губернии «был Саранск, расположенный на железной дороге, он вел большую хлебную торговлю, наилучшим показателем чего служит то обстоятельство, что в таком сравнительно небольшом уездном городе, было три - четыре отделения коммерческих банков, не считая городского. Город был довольно велик и для уездного центра недурно обустроен»45. И еще раз подчеркнем тот факт, что в таком, достаточно развитом городе, 67,3 % населения составляли крестьяне.
Мещане среди городского населения были на втором месте. К 1897 г. в Мордовии проживало 30408 человек мещан, что составляло 2,95 % всего наличного населения46. Наибольший удельный вес мещане составляли в Темниковском (7,4 %) и Саранском (3,8 %) уездах Наименьшая их доля была в Наровчатском (4,4 %) и Краснослободском (1,6 %) уездах. По удельному весу мещанского населения Мордовия стояла ниже всех губерний, из уездов которых она составилась: если в Мордовии мещане составляли 2,9 % наличного населения, то в Пензенской губернии - 4 %, Симбирской - 4,2 %, Тамбовской — 4,3 % и Нижегородской — 4,5 %47.
В дореволюционной России мещане являлись частью податного сословия, включавшего разные категории городских жителей (ремесленников, мелких торговцев, мелких домовладельцев). В отличие от гильдейских купцов, мещане платили подушную подать и подлежали рекрутской повинности, были ограничены в свободе передвижения, до 1863 г. подвергались телесным наказаниям. Звание «мещанин» было наследственным. Разбогатевшие мещане могли свободно переходить в