Культурологическая парадигма теории профессионально-педагогической культуры преподавателя высшей школы

• Автор: Павелко, Надежда Николаевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 441 с.

Глава 1. КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД В ТЕОРИИ И ПРАКТИКЕ ФОРМИРОВАНИЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ
1.1 Теоретико-методологические основы профессионально-педагоческой культуры
1.2 Культурологическая концепция формирования профессионально-педагогической культуры
1.3 Онтологические характеристики профессионально-педагогической культуры
1.4 Аксиологические аспекты повышения качества образования в подготовке преподавательских кадров
Глава 2. ИСТОРИКО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ПРОБЛЕМЫ ПРОФЕССИОНАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ПРЕПОДАВАТЕЛЯ ВЫСШЕЙ ШКОЛЫ
2.1 Культурогенезис духовно-ценностных представлений в отечественной педагогике
2.2 Проблемы становления профессионально-педагогической культуры преподавателя высшей школы в дореволюционной России
2.3 Проблема профессионально-педагогической культуры преподавателя
в советский период
2.4 Современные проблемы профессионально-педагогической культуры преподавателя высшей школы за рубежом
Глава 3. ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА КАК СУЩНОСТНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПРЕПОДАВАТЕЛЯ: СОДЕРЖАНИЕ, КОМПОНЕНТЫ И УРОВНИ
3.1 Педагогические ценности в структуре профессионально-педагогичес-

кой культуры. Принципы логико-структурного построения аксиологического компонента профессионально-педагогической культуры
3.2 Технология педагогической деятельности как компонент профессионально-педагогической культуры
3.3 Личностно-творческий компонент профессионально-педагогической культуры
3.4 Профессионально-педагогическая культура как система: ее функции, критерии и уровни
Глава 4. НАУЧНЫЕ КОНЦЕПЦИИ И ПРИНЦИПЫ ФОРМИРОВАНИЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ПРЕПОДАВАТЕЛЯ ВЫСШЕЙ ШКОЛЫ
4.1. Ведущие тенденции и принципы формирования профессиональнопедагогической культуры
4.2 Целостность профессионально-педагогической деятельности преподавателя высшей школы
4.3 Инновационная направленность формирования профессиональнопедагогической культуры
4.4 Дифференциация и индивидуализация формирования профессионально-педагогической культуры
4.5 Внутривузовская рефлексивная программа формирования профессионально-педагогической культуры в системе культурологического образования
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
Приложение

Назрела настоятельная необходимость культурологизации современного образования, т.е. введение элементов систематизированного культурологического знания во все сегменты профессионального высшего образования.
Образование — не замкнутый в себе мир. Образование всегда определяется соответствующим типом культуры и меняется вместе с изменением культуры. Но образование является также творческой сферой, задающей новые горизонты развития культуре. Взаимосвязь, взаимовлияние культуры и образования — бесконечно сложный, многоаспектный диалектический процесс. Именно по этой причине решение проблемы становления образования, способного влиять на духовную жизнь общества, предполагает учет, как внутренних тенденций его изменения, так и особенностей культуры, в которой функционирует этот социальный институт.
Сегодня, по мнению видных теоретиков и историков культуры, на фоне радикальных изменений, произошедших в жизни людей, в условиях развивающегося кризиса гуманистической культуры, существенно возрастает значимость восстановления полноценного диалога между прошлым, настоящим и будущим. Необходимость диалога предполагает возникновение открытости сознания современного человека своему прошлому. В соответствии с этим образование, принимая вызовы эпохи, должно выработать такую позицию, которая бы не была чревата культом абсолютного отрицания и позволяла бы найти возможность диалога с педагогической мыслью прошлого. Новые ориентиры развития образования не должны формулироваться извне; они должны естественно "вырастать" из существующих культурно-педагогических традиций.
В последние годы в вопросах осмысления путей развития отечественного образования и педагогики начали происходить позитивные сдвиги. Появились труды, в которых делается попытка преодолеть устаревшие методологические и идеологические установки. Недостаточное внимание к истории отечественного образования, игнорирование трудов многих видных представителей педагоги-

связанного с этим его профессионального становления и развития. Гуманистически и гуманитарно-ориентированному педагогу близки и понятны современные тенденции развития человеческого сообщества в движении к ноосферному сознанию (В. И. Вернадский). "В перипетиях бытия XX века, — пишет
В. С. Библер, — в онтологизации и всевозрастающей всеобщности смыслов культуры трудно и мучительно назревает особый тип сознания человека нашего времени. В интенциях и напряжениях этого нового типа сознания (сознания своего бытия, бытия мира, своего бытия с другими людьми и миром) формируется новый тип мышления, новая его устремленность, складывается "Разум культуры" [54]. Увидеть проблематику современного бытия и современного человека в контексте культуры — означает прозреть, почувствовать проблему и пути становления, образования личности.
Пространство педагогической мысли сегодня расширилось. Теория и практика образования "втягивают" в мыслительный и деятельностный оборот знания не только смежных и родственных наук (общая, социальная, возрастная и педагогическая психология, философия, кибернетика как наука об управлении и др.), но и других наук, связи с которыми носят опосредованный характер, однако их потенциал, безусловно, способен обогатить культурологическое знание. Это филология, психолингвистика, этнография и этнология, семиотика, искусствознание и др. Осмысление этих связей, выявление их системного характера требует специальных исследований. Пожалуй, особенно важно отметить, что оно требует привлечения философского знания.
Философия, философские положения обладают большей степенью обобщенности, широтой охватываемого материала и универсальным отношением к действительности. Именно философия способствует целостному видению процесса, явления, предмета, и это особенно необходимо в проблемной ситуации. Главное, что обретает в этом случае человек, — возможность видеть внутренние противоречия развития предмета как его самодвижение.
В 1981 году вышла коллективная монография "Философско-психологические проблемы развития образования", авторы которой предприняли попытку