Феномен маски: культурные смыслы

• Автор: Тихомирова, Екатерина Григорьевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 129 с.

Глава 1. История маски в культуре.
§1. Маска на раннем периоде человеческой истории
§2. Маска и маскарад: от средних веков к Новому времени
§3. Смена внешней маски на внутреннюю - ХІХ-ХХ в.в
Выводы
Глава 2. Внутренняя маска и коммуникация.
§1. Проблема многогранности Я
§2. Маска «для себя»
§3. Маска «для других»
Выводы
Заключение
Список литературы

Актуальность темы исследования.
В конце XX - начале XXI века в связи с активной деятельностью электронных СМИ и Интернета, а также с выходом постмодернистских идей в массовое сознание обострилась ситуация кризиса индивидуальности. Личность стала формироваться подобно мозаике окружающей действительности, принимая на себя клиповую форму, характерную для визуальной культуры современности.
Новую остроту получили вечные вопросы жизненного предназначения человека, его практической и духовной деятельности, смысла жизни, творчества, морального и этического возвышения, устремленности к высшим достижениям культуры.
Постоянно усложняющаяся структура социума, расширение сфер массовой культуры и коммуникации стали причиной появления новых социальных ролей, усиления образования особых систем знаков и символов составляющих личность - масок. Изменения личности, таким образом, оказались непосредственно связаны с переменами в социальной и культурной реальности. Широкомасштабная угроза падения привычных норм, стереотипов и ценностей нашла свое отражение в этом кризисе личности, стала причиной утраты «душевного покоя», стабильности, смысла существования, значимости коммуникации. Актуальность познания глубины, многосторонности своего Я и Я другого постоянно усиливается, так как для современного человека, включенного в систему массовых коммуникаций, понимание причин межличностного, а также собственного рационального поведения, основанного на внутреннем диалоге, крайне важно.
Именно поэтому необходимо обратиться к центральной проблеме нашей работы - проблеме структуры личности. Это в
буквальном смысле слова - проблема, а не просто «тема для изучения», потому что в личностной структуре идут динамические перемены, подвижки, смысл и содержание которых необходимо понять. Структуру личности можно рассматривать по-разному, и в разных отечественных и западных концепциях она предстает в облачении разных терминов. Мы используем достаточно широко применяемое, но, как правило, не имеющее аналитического рассмотрения понятие «маски», позволяющее видеть личность как многослойную и многоплановую, обладающую глубиной и в то же время способную разбиваться на «пласты», а порой и «осколки», за которыми становится трудно обнаружить личностное ядро. Утрата этого ядра - также серьезный сюжет, которого касается наша работа.
Актуальность исследования феномена маски обусловлена фундаментальными общекультурными тенденциями и значимыми историческими обстоятельствами развития современной цивилизации. В наши дни явственно ощущается необходимость при изучении человеческого Я видеть и анализировать не только устремленность к свободе, творчеству, этическим идеалам, но и обусловленное человеческой природой, историей и культурой отсутствие такой устремленности или недостаточное ее проявление.
Степень разработанности проблемы.
Проблема многогранности человеческого Я, самопознания, взаимоотношений различных состояний Я и непосредственно мотив маски предполагают рассмотрение этих задач в историко-культурном, философском и психологическом аспектах.
Следует отметить, что только некоторые из известных нам работ имеют характер, близкий по своей сути к данному диссертационному исследованию. По-видимому, это объясняется сложностью обобщения и анализа большого объема исторического и
Маска и маскарад стали двигаться по всем направлениям повседневной жизни - кроме карнавальных шествий, ярмарочных зрелищ и театров, маска появлялась и в доме простонародья (которому было, что скрывать, так как мошенников и авантюристов в это время было в избытке) и в аристократических салонах (находя источник в маскараде, продолжаясь в любовных похождениях и политических секретах). Таким образом, основная функгщя маски - сокрытия лица, тайны - отчетливо развернулась именно в конце эпохи Ренессанса.