+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Типология культуры П.А. Флоренского: теургический аспект

  • Автор:

    Громова, Анастасия Евгеньевна

  • Шифр специальности:

    24.00.01

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    2005

  • Место защиты:

    Кострома

  • Количество страниц:

    182 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    499 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы

ГЛАВА I. КОНЦЕПЦИЯ ТИПОЛОГИИ КУЛЬТУРЫ П.А. ФЛОРЕНСКОГО В КОНТЕКСТЕ ФИЛОСОФСКО-РЕЛИГИОЗНЫХ ИСКАНИЙ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ КОНЦА XIX
- ПЕРВОЙ ТРЕТИ XX В
§ 1. Онтологизм как сущностная характеристика культуры в
философской мысли рубежа XIX-XX вв
§ 2. Теургический аспект типологической дифференциации
культуры у Флоренского
§ 3. Пространственность как основная характеристика типологии культуры Флоренского
ГЛАВА II. МОРФОЛОГИЯ И СИМВОЛИКА КУЛЬТУРЫ В КОНЦЕПЦИИ П.А. ФЛОРЕНСКОГО
§1. Дихотомия «восхождения / нисхождения» в теургическом
аспекте
§ 2. Символический аспект пространства культуры
§ 3. Икона как способ реализации «символической реальности» в средневековом типе культуры
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Общая характеристика работы
Проблема типологии культуры рассматривается в диссертационном исследовании в качестве одной из центральных тем историко-культурного и богословского наследия П.А. Флоренского.
В понимании культуры П.А. Флоренский исходит из онтологизма бытия, являющегося, по мнению автора данной работы, сущностным и для понимания его концепции типологии культуры в целом. Из онтологических оснований культа выводится преобразующая функция культуры, которая формирует смысловое ядро типологической концепции Флоренского.
Актуальность исследования. В современной культурологии актуальной темой становится изучение пространственной организации как возможного основания того или иного типа культуры, подчеркивается многомерность, дискретность пространственного строения. В этой ситуации особую важность приобретает понятие хронотоп (время-пространство), введенное в сферу гуманитарного знания М.М. Бахтиным.
Учитывая актуальность категории хронотопа при изучении культурфилософской проблематики, представляется значимым с этих позиций рассмотреть типологическую дифференциацию культуры, представленную в концепции Флоренского, который утверждает, что понимание пространственное есть условие постижения специфики разных культур.
В данном исследовании типология культуры Флоренского представляется как единая, целостная система. Подобная интерпретация является актуальной, поскольку в современном гуманитарном знании
постижение историко-культурного наследия Флоренского в обозначенном в диссертации аспекте может способствовать пониманию малоизученных закономерностей в развитии культуры как в прошлом, так и в настоящем. В размышлениях Флоренского эти закономерности даются в теургическом аспекте.
Изучение преображающей функции культуры является актуальным, поскольку эта функция может быть сопоставима с синтезирующей, получившей свое развитие в историко-философских и художественных исканиях конца Х1Х-ХХ вв.: идея всеединства
Вл. Соловьева, Евг. Трубецкого, С.Н. Булгакова, учение о ноосфере Г.В. Вернадского, Н.П. Чижевского, постижение природы символа в работах Вяч. Иванова, А. Белого.
Теургический аспект, акцентируемый в проблеме исследования, связан с рассмотрением типологической концепции Флоренского, исходящей из актуализации культа, через который культура приобретает преображающую функцию. В связи с такой постановкой проблемы целью исследования определяется выявление оснований для построения концепции типологии культур, их дифференциации в связи с ролью культа, с наличием или отсутствием преобразующей функции.
В соответствии с целью определены задачи исследования:
• актуализировать онтологизм как сущностную характеристику в исканиях представителей отечественной философско-религиозной мысли конца XIX - первой трети XX в., П.А. Флоренского;
• выявить основные содержательные параметры культа, его структурирующую роль в типологии культуры П.А. Флоренского;
• представить категорию время-пространство в соотнесении с теургической функцией культуры, установить степень значимости этой
человеческую биографию, будет тот участок жизни, где рождение заканчивается, а смерть начинается. Такой точкой является узел расцвета жизненных сил, определяемый Флоренским как «высшая ступень рождения и низшая ступень смерти» [231; с. 474]. Время от рождения человека до точки наивысшего расцвета определяется как восхождение, а время от точки расцвета до смерти - как нисхождение. Таким образом, «полюс рождения есть восхождение энергии жизни до (расцвета); полюс смерти - нисхождение той же энергии от (расцвета)» [231; с. 474]. Значит, полюс рождения - подъем жизненной энергии, а полюс смерти -спуск, нисхождение.
Вертикаль «восхождения / нисхождения», развиваясь в земном пространстве, имеет свое продолжение в пространстве ноуменального («горнего») мира. Целостный образ двухмерной Вселенной можно представить в виде замкнутого круга, где одна его половина принадлежит земному миру, другая - небесному. Тогда одна и та же точка воспринимается по двум сознаниям: рождение в земном пространстве является смертью в небесном, а смерть в земном - рождением в небесном. Проведя вертикаль в центре круга, можно определить точки наивысшего расцвета и затухания жизненных сил.
Точкой средоточия, определяющей затухание и рождение жизненного процесса, по Флоренскому, является «точка золотого сечения». В «точке золотого сечения» «духовное целое познает себя, как таковое, и находит свой истинный центр, к которому копилось все развитие его и из которого исходит все дальнейшее творчество» [231; с. 476]. «Точка золотого сечения» определяется Флоренским как «узел жизни, к которому сходятся все нити жизни и из которого, далее, они расходятся» [231; с. 476].

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Название работыАвторДата защиты
Социокультурные доминанты исследования качества высшего образования Филиппова, Анна Борисовна 2007
Семантика крестьянского жилища мордвы Сульдинский, Михаил Викторович 2007
Авторская песня как феномен молодежной субкультуры в России 1950-1960-х годов Клявина, Ирина Ивановна 2002
Время генерации: 0.260, запросов: 962