Провинциальная культура: природа, типология, феномены

• Автор: Инюшкин, Николай Михайлович
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Саранск
• Количество страниц: 325 с.

ГЛАВА I. Провинциальная культура: методологические аспекты
1.1. Культура: многообразие подходов
1.2. Провинция: понятие, смысл, проблемы
1.3. Менталитет: общее и национальное
1.4. Провинциальное в менталитете и культуре
ГЛАВА II. Феномен российской провинциальности: факторы
формирования
2.1. Провинциальное пространство: пути формирования и диалектика восприятия
2.2. Материальная недостаточность как многофункциональная константа
2.3. Властная регламентация в жизни провинции
2.4. Феномены провинциальной рефлексии
ГЛАВА III. Провинциальная культура: типологические черты
3.1. Специфика культурного пространства
3.2. Специфика этнокультурных связей
3.3. Специфика культуротворческих процессов
3.4. Специфика информационного поля
ГЛАВА IV. Срединность провинциальной культуры
4.1. «Культурные гнезда» как феномен срединности. Понятие,
схема действия
4.2. «Культурные гнезда»: исторические модели воплощения
и развития
4.3. Модификации и специфика культурных контактов
в провинции
4.4. Эволюция форм культуротворческого самопознания
в провинции
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

Актуальность темы исследования. «В России центр на периферии». Это утверждение В.О.Ключевского является не только констатацией парадокса. Логика развития тезиса историка-философа направляет вектор общественного и научного внимания на безусловную практическую и духовно-нравственную значимость происходящего в регионах огромной страны. Учет этой объективной черты российской реальности делает актуальным и социально важным анализ и осмысление закономерно особенного, свойственного именно периферии, диалектики отношений провинции, Центра и внешнего мира.
Сфера своеобразного фокусирования феноменов деятельности и сознания, порождаемых провинцией, - ее культура. Именно культурное время-пространство региона наиболее зримо отражает особенные черты провинциального, закономерность их возникновения, существования и трансформации, характер и возможности влияния на эффективность общенациональных процессов.
Провинциальная культура, ее творцы и носители являются индикатором конструктивности взаимодействия традиционного и инновационного, местного и привнесенного, полем поиска наиболее продуктивных форм компромисса, отвечающих реальным потребностям большей — периферийной — части российского общества.
Актуальность темы, избранной для предлагаемого исследования, может быть аргументирована и рядом конкретизирующих обстоятельств. В их числе:
1) Ситуация, характерная для России начала XXI века, когда провинциальная культура пытается вписаться в стремительно и не всегда позитивно меняющуюся национальную и глобальную социокультурную панораму и вместе с тем не потерять себя. Осознание именно обоих этих обстоятельств актуально и принципиально важно не из-за того, что типологические особенности провинции и ее культуры исключительно хороши и привлекательны. Понимание объективно существующих переплетенных

плюсов и минусов должно учитываться, чтобы не погрязнуть в том, что тормозит развитие, и, вместе с тем, трезво оценивать социально-экономические, ментальные, коммуникационные возможности регионального пространства с учетом присущих ему особенностей.
2) В условиях, которые не регионом определяются, - специфика постсоветского жизнеустройства, глобализация, «информационный взрыв» -продуктивны те усилия, которые осознанно направлены на определенную гармонизацию сознания провинциалов на личностном уровне. В значительной мере достижению этого могут способствовать разнообразные формы и направления культуротворческой деятельности, помогающие особенно молодому поколению не порвать связь времен и пространств. Пользование каналами виртуализации мира, полем глобализованных СМИ не должно исключать из реального мира провинции чувства исторической причастности к нему, личной ответственности за происходящее в нем. Значение триады -самоидентификация, самосознание и самоизменение — в современных российских условиях не уменьшается, а возрастает, обретая новые грани и смыслы.
3) Противоречивость и неопределенность духовно-нравственной и этико-культурной ситуации, фактическое отсутствие искомой национальной идеи и национально-государственной идеологии в масштабах страны и, вместе с тем, очевидное стремление Центра к консолидации регионов. В таких условиях акцентирование в публичных культурных акциях особенностей, уникальностей провинциального требует деликатной интерпретации. Отсюда необходимость продуманной просветительской и воспитательной системы, трактующей тезис о «единстве в многообразии», соединяющей активное познание, освоение и сохранение культуры края с интересом и духовнопознавательной устремленностью к культуре общенациональной и мировой.
4) Конструктивное решение актуальных социокультурных проблем в регионах в немалой степени связано с научным осмыслением константных и трансформирующихся компонентов провинциальной культуры, специфики ее

тех черт, которые доминируют и в равной степени "мерцают" в актуальном нам бытии.
Все сказанное выше о менталитете как о феномене соединения сознательного и бессознательного, мышления и веры, чувства и эмоций применено нами к исторически развивающемуся русскому характеру,
общенациональному духовному пространству, "русскому космопсихологосу" (Г.Гачев). Теперь, имея в виду проецирование национальной этно-культурной ментальности на ментальность русской провинции, мы будем опираться на уже отмеченные её черты.
1.4. Провинциальное в менталитете и культуре
Подобное проецирование будет корректным при учете еще одного воплощения диалектики общего и особенного. Речь идет о наличии в объекте нашего исследования особых характеристик, свойственных провинциальному менталитету вне зависимости от национальности его носителей.
В исследованиях современных учёных содержатся определения, ориентированные именно на выделение внеэтнических характеристик интересующего нас понятия. Приведём одно из них. "Провинциальная ментальность может рассматриваться как совокупность ярко выраженных интеллектуальных и эмоциональных качеств (черт), характерных для социальных групп, проживающих в отдалении от столицы. Степень удалённости, средства коммуникаций, характер и уровень экономических, политических, правовых и культурных связей со столицей так же отражаются в ментальности, как и "местные" условия бытования.
Провинциальная ментальность охватывает весь образ жизни целиком, но сама может быть структурирована, согласно своему рефлективному происхождению как система ценностей, ориентированная на природу, человека и человеческие отношения, вещи и знания (образование, науку, литературу и искусство, на власть и право и соответствующие им учреждения, на традиции,