Музыкальный фольклор в контексте современной культуры Сибири

• Автор: Егле, Людмила Юрьевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Кемерово
• Количество страниц: 160 с.

Глава 1. Фольклор как объект культурологического анализа
1.1. Методологические основания интерпретации фольклора
1.2. Фольклор в этнических координатах
Глава 2. Сибирский фольклор: особенности генезиса и современное
состояние
2.1. Сибиряки как специфическая этнокультурная общность
2.2. Современная социокультурная динамика музыкального фольклора
в Кузбассе
Заключение
Литература

Актуальность исследования. В современном мире на фоне все более усиливающегося процесса глобализации, ведущего к нивелированию отличительных черт в культуре разных народов, ярко проявляется тенденция поиска тех оснований в культуре, на которых возможно возрождение и освоение истинных ценностей, исторического наследия поколений, а также становление духовных идеалов и национально-культурного самосознания. Одним из таких оснований может стать традиционная культура и в частности фольклорное наследие, которое является хранителем социального опыта, накопленного людьми, выработанных ими ценностей. Одной из константных характеристик традиционной культуры является то, что она видоизменяется, развивается, унифицируется, благодаря чему происходит перенос основных сущностных черт из сферы реальной практики людей в сферу культурного потребления, что может способствовать и нивелированию культурного наследия.
Для его сохранения особое значение приобретает обращение к фольклору как органической части традиционной культуры, как ее исконному гуманистическому началу. В фольклорной форме интегрируется, закрепляется и аккумулируется традиция, вырабатываемая этносом или его локальной группой. Интерес к фольклору, к традиционной культуре наблюдается сегодня и со стороны ЮНЕСКО, которая предприняла ряд шагов, направленных на поддержку традиционной народной культуры. Так, было предложено правительствам всех государств содействовать распространению традиционных ценностей.
Актуальность темы обусловлена также малоизученностью культурологической проблематики, связанной с поиском путей оптимизации социальных механизмов, обеспечивающих адаптивность традиционных форм культуры в современных условиях.
Особое значение приобретает конкретное изучение локальной традиционной культуры. Процесс образования традиций детерминирован исторической судьбой и социальными условиями жизнедеятельности народа, его мировоззрением, национальным самосознанием, бытом, обычаями и т.д. В свою очередь, обращение именно к локальным традициям является актуальным в связи с тем, что они способны оказать стимулирующее воздействие на процессы регенерации и обновления традиционной народной культуры. Актуальность данного исследования определена не только недостаточной изученностью современных форм бытования музыкального фольклора, но и социальной востребованностью знаний о возможных путях его развития.
Проблема функционирования и адаптации традиционной культуры в условиях глобализации имеет особое значение для современной России при осуществлении поиска путей преодоления ее ценностной дезориентации. На примере исследования современных форм музыкального фольклора Западной Сибири возможно выявление механизмов, способствующих возрождению и сохранению национальных ценностей. Сибирский фольклор относится к числу традиций позднего формирования, и его особенностью является переплетение множества культурных форм, что актуализирует проблему определения общности, необходимой в связи с установлением ценностных оснований в современной культуре.
Степень изученности проблемы. Теоретические положения о традициях и традиционной культуре, разрабатываемые в гуманитарных науках, свидетельствуют о растущем понимании важности подобной проблематики.
Особое значение в исследовании традиции имеют работы отечественных авторов. Как системообразующий элемент культуры традиция начинает исследоваться в отечественной литературе с 60-х годов XX века (Ю.А. Левада, Н.С. Злобин, Э.В. Соколов). Последующий анализ проблемы традиции способствовал более широкому пониманию этого термина (Э.С. Маркарян, С.А. Арутюнов, В.Д. Плахов, П.Г. Богатырев и др.). Другая, не менее важная
для задач нашего анализа является понимание традиции, традиционной культуры как механизма сохранения, воспроизводства и передачи, а также обновления социально значимого опыта, как многовековая апробация основных регуляторов деятельности, сакрализация предания прошлого, жесткое ограничение и регламентация новаций.
Понятие «фольклор» мы рассматриваем как частное по отношению к категориям «традиция» и «традиционная культура», а сам фольклор - как элемент традиционной культуры. В современной науке отсутствует единое общепринятое употребление термина «фольклор». Под фольклором, мы будем понимать традиционную для этноса духовную культуру, отражающую его мировоззрение, сложившуюся в результате многовекового коллективного творчества путем устной коммуникации и проявляющуюся в бесконечной множественности индивидуально-личностных вариантов. В культурологическом анализе можно выявить следующие основные методологические направления в определении категории фольклор: этнографическое, филологическое, эстетическое и психологическое. Фольклор - это полисоциальное и полистадиальное явление. В своем функционировании он обнаруживает присущие ему отличительные признаки и свойства, это устность, вариативность, коллективность и традиционность творчества. Внутри фольклора происходит постоянное расслоение, процесс зарождения-отмирания форм, жанров, течений, который особенно наглядно проявился во второй половине XX