Социальные статусы в России XV-XIX вв. : Философско-культурологический анализ

• Автор: Иванова, Ольга Анатольевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 190 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ Введение
Глава 1. Человек в социальном пространстве: условия 12 культурно-антропологической институализации
1.1. Культура и общество как среда обитания 12 человека
1.2.Теории происхождения государства и проблема 28 культурно-антропологической институализации
1.3. Предусловия российского способа культурно - 45 антропологической институализации
Глава 2. Формирование социальных статусов в России
2.1. Социальные статусы конца XV - начала XVII 57 века: условия формирования
2.2. Основные черты социальных статусов в России 84 конца XV - начала XVII века
2.3. Социальные статусы в российской культуре 96 XVII века
2.4. Влияние государственной власти на 117 формирование социальных статусов
Глава 3. Юридическая фиксация социальных статусов 130 в российской культуре
3.1. Российская правовая культура и ее влияние на 130 социальные статусы
3.2. Государственные служащие как пример 143 юридической фиксации социальных статусов.
Заключение
Список литературы

Актуальность темы исследования
Россия конца 80-х годов XX века начала проводить радикальные изменения в общественном устройстве. Это было вызвано как экономическим кризисом, так и созданием нового типа отношений к собственности, формированием основ правового государства, внедрением демократических начал организации жизни общества. Все эти процессы отразились в культурных кризисах, что, соответственно, привело к поиску новых вариантов разрешения текущих - как стратегических, так и тактических - задач социального развития. Переоценке подлежали многие социально - теоретические положения, ранее составлявшие фундамент общественного сознания и культуры. Закономерно, что переосмысление основополагающих принципов и разработка иных моделей социокультурного развития в России совпали с процессами глобализации, происходящими во всем мире. Поэтому поиск уникальных национальных моделей культурной идентичности, органично сочетающихся с тенденциями общемировой интеграции, является одной из насущных задач, как практической деятельности, так и теоретического осмысления. В создавшихся условиях социокультурное взаимодействие как эволюционирующая иерархическая структура разнообразных культурных практик может воспроизводиться, как минимум, по трем привилегированным на данный момент моделям: по типу культурных отношений, по типу организации власти и по типу механизма рыночного взаимодействия. При этом в первом случае акцент делается на традиции и обычаях. Следовательно, поиск основ исторической традиции для современного российского общества вообще, и для отечественного гуманитарного знания в частности, представляется чрезвычайно важным аспектом разрешения насущных проблем вхождения страны в общемировое сообщество. Кроме того, история общественной мысли подтверждает, что реформаторские эпохи значительно увеличивают роль культур

философских и культурологических знаний в процессе формирования новой социокультурной модели развития общества.
Безусловно, интеграция России в международное сообщество предполагает, прежде всего, развитие разнообразных форм экономической активности и образование соответствующих правовых и государственных институтов. Однако, важнейшим аспектом процесса выступают именно культурные доминации, во многом предопределяющие конституирование тех или иных конкретных практик. Исследование исторической составляющей, ныне воспринимаемого как нечто «логически аргументированное», позволяет и прояснить основания, и выделить наиболее вероятные варианты культурного моделирования, приемлемые именно для отечественного опыта. Таким образом, актуальность темы исследования, прежде всего, вызвана изменениями в общественном сознании и напрямую связана с формированием основ правового государства открытого типа.
Социальные статусы - важнейшая составляющая любого социокультурного ансамбля. Многочисленные исследования социальных статусов до сего дня проводились преимущественно в рамках социологического, юридического, политологического и исторического знаний, где делался акцент на соответствующих, свойственных данной конкретной дисциплине, аспектах феномена. Это с неизбежностью вело к тому, что важнейшая составляющая - культурная - предмета исследования либо упускалась из поля зрения вообще, либо предполагалась «как само собой разумеющаяся» (некое «общеизвестное», а потому и не проясненное), либо находилась на периферии внимания ученых. Между тем, всплеск культурологической активности в рамках современного отечественного и мирового гуманитарного знания убедительно показывает, что интерес к «культурной составляющей» любого социального явления - не просто «мода», но необходимое условие научной объективности процесса познания, гарант адекватности и истинности полученных результатов. Именно на этом моменте исследуемого феномена в диссертационной работе и делается

ч государством этническими и территориальными связями1, П.А. Сорокин
подчеркивает, что они (нации) наряду с большими империями и обширными общественными классами являются в настоящее время наиболее могущественными социальными системами, деятельность и политика которых вполне ощутимо определяют ход исторических процессов, жизнь и судьбы миллионов человеческих существ. Основные черты характера русской нации включают: «ее сравнительно длительное существование, огромную жизнеспособность, замечательное упорство, выдающуюся
ч готовность ее представителей идти на жертвы во имя выживания и
самосохранения нации, а также необычайное территориальное, демографическое, политическое социальное и культурное развитие в течение ее исторической жизни».2 Тысячелетняя история русской нации, которая испытала двухсотлетнее господство татар, нашествие европейских и азиатских завоевателей свидетельствует о том, что она сумела не только сохранить свою целостность и суверенность, но и смогла развиться от маленькой группы в период Киевской Руси в огромную территориальную, демографическую, социальную и культурную империю. Упорство и изобретательность были продемонстрированы в политическом и военном росте, так как русская нация смогла защитить себя, свою независимость, свободу и другие великие ценности, при этом она имела и испытывала все виды политической организации: монархическую, республиканскую,
демократическую и самодержавную и другие, включая режим Советского Союза. Одной из причин сравнительно мирного расширения русской границы была политика не дискриминации различных расовых и групп, который дополнялся мирной колонизацией слабозаселенных сибирских и азиатских территорий русскими крестьянами, купцами, путешественниками,
1 Сорокин П.А. Основные черты русской нации в двадцатом столетии //О России и русской философской культуре: философы русского послеоктябрьского зарубежья. М. 1990 .С. 468.
2 Там же.