Культура и пространство: моделирование географических образов

• Автор: Замятин, Дмитрий Николаевич
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 435 с. : ил.

ГЛАВА 1. Методологические и теоретические проблемы изучения взаимодействия культуры и пространства Ф 1.1. Традиции изучен ия образов географического пространства в философии
1.2. Традиции изучения образов географического пространства в гуманитарных науках
1.3. Традиционные направления изучения понятия образа в гуманитарной географии
1.4. Исследования образов географического пространства в естественных науках
1.5. Культура и географические образы Выводы к главе
ГЛАВА 2. Моделирование географических образов в культуре
2.1. Основы методологии моделирования географических образов
2.2. Базовая модель идеального географического образа
2.3. Методология изучения процессов формирования и развития географических образов
2.4. Метод образно-географического картографирования ф Выводы к главе
ГЛАВА 3. Основные классификации географических образов
3.1. Генетическая классификация географических образов
3.2. Содержательная классификация географических образов
3.3. Масштабная классификация географических образов
3.4. Позиционная классификация географических образов Выводы к главе
ГЛАВА 4. Основные стратегии разработки и создания специализированных географических образов
4.1. Тины образно-географических стратегий
4.2. Стратегии разработки и создания географических образов в культурной географии
0 4.3. Стратегии репрезентации и интерпретации географических образов
в исторической географии (на примере образов границ)
4.4. Стратегии разработки и создания политико-географических и геополитических образов современного мира
4.5. Стратегии разработки и создания географических образов

в современном российском федерализме
4.6. Стратегии разработки и создания географических образов
в региональной экономической политике современной России
Выводы к главе 4
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА

Актуальность исследования. Пространство и время - наиболее естественные и органичные координаты культуры. Любая культура имеет собственные, уникальные пространственные измерения. Эти измерения выражаются не только в конкретных географических условиях, в которых развивается культура, но и в определенных образах пространства (географических образах), порождаемых изучаемой культурой. Определенные географические образы являются существенным компонентом рассматриваемой культуры, а также культуры вообще (взятой в ее абстрактном, высшем смысле). В то же время данные образы оказывает значительное влияние на формирование и развитие самой культуры, определяя ряд се уникальных признаков и феноменов.
Проблемы соотношения культуры и пространства, их взаимодействия оказываются чрезвычайно актуальными как в сфере научного поиска различных гуманитарных дисциплин (культурология, политология, история, филология, психология и др.), так и в сфере непосредственной практической деятельности человека - будь то охрана культурного и природного наследия, внешняя и внутренняя политика государств, международные отношения, социально-экономическое развитие различных регионов и стран. Значительная часть современных гуманитарно-научных исследований ориентирована на изучение различного рода пространственных концептов и образов, причем такие исследования оказывают серьезное влияние на развитие общей методологии гуманитарных дисциплин в целом (например, изучение образов пространства в языкознании и литературоведении). Наряду с этим, большинство подобного рода работ практически не соприкасается с аналогичными попытками и исследованиями в естественных науках - прежде всего в культурной, политической и социальной географии. Наличие такого, до сих пор не перейденного «Рубикона)) снижает общий методологический и прикладной потенциал изучения проблем взаимодействия культуры и пространства.
Кроме того, в сложившемся к настоящему времени гуманитарно-научном дискурсе существует серьезный «перекос» в сторону изучения проблем восприятия времени, исторических и культурных эпох - что с точки зрения истории развития гуманитарных наук понятно, однако недостаточно с позиций их перспективного развития. До сих пор исследования пространства и образов пространства в культуре относится заведомо к некоторой архаике, к аспектам исследования в основном первобытных, архаичных и/или древних культур. Процессы быстро развивающейся глобализации, казалось бы, снимают проблемы культурологического изучения географического пространства, сводя их, по

различных пространств, культур и времен121. Создание столь ярких образов возможно как часть механизма культурной самоидентификации, но сама культура при этом должна быть динамичной и даже агрессивной, в том числе и географически.
Классический американский фронтир - пример культурно-географической экспансии, которая породила живучий и крайне динамичный географический образ. Уникальное соединение географических, культурных, социальных, исторических координат создало "горючую смесь" - своеобразный образно-географический "чернозем", "...фронтир - воображаемый географический рубеж и генетический виток возобновляемого социального развития. Линия и виток. Запад - общее направление, равнодействующая движущихся сил, их вектор и при этом место. Направление и место. Линия, закручивающаяся в спираль, путь, становящийся участком. И наоборот. Но что это за переливы геометрии и географии, переходы одной в другую и обратно, что за странное мерцание их оживших элементов, утративших статичность и покой?"122. Фронтир, по сути, некое ментальное пространство, усвоившее и вобравшее в себя черты пространства географического, реального и ставшее динамичным местом мысли, географией самой мысли. Ему присуща особая топология, которая требует и своего собственного, ментально-географического картографирования123. Неслучайно, географические пространства, которые стали предметом интенсивной историко- или политико-культурной ф рефлексии (саморефлексии), становятся одновременно и местами своеобразного
картографического культа. "На улице, в снегу, пачками лежат карты СССР, которые торговцы предлагают прохожим. Мейерхольд использует карту в спектакле "Даешь Европу" - Запад изображен на ней как сложная система маленьких полуостровов, относящихся к России. Географическая карта так же близка к тому, чтобы стать центром нового русского визуального культа, как и портрет Ленина."124. Американский президент Франклин Рузвельт в 1942 году, в решающий момент второй мировой войны, произнес "Речь о географической карте", картографические отделы книжных магазинов опустели и крупномасштабные карты стали предметом неподдельного интереса миллионов американцев. Реальная географическая карта, таким образом, может выступать как самый эффективный культурно-географический или политико-географический образ, который представит "квинтэссенцию" континента, страны или района, даже если сама она запечатлела совсем другие территории. Великий географический образ (каким, можно, # например, считать образ фронтира) спонтанно развертывает свои географические карты и
Беньямин В. Московский дневник. М., 1997. С. 45, 51, 71, 100, 147, 159.
Петровская Е. В. Часть света. М., 1995. С. 53.
1:) См.: там же. С. 54.
1:4 Беньямин В. Указ. соч. С. 75.