Китч как феномен массовой культуры

• Автор: Поляков, Александр Федорович
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Улан-Удэ
• Количество страниц: 147 с.

Глава 1. Китч: теоретико-методологическое обоснование феномена и способы его культурологической рефлексии
1.1. Массовая культура как базисное основание генезиса и развития китча
1.2. Китч: сущность, понятие, структура, функции и методы его изучения ...
Глава 2. Аксиологические основания, специфика современного китча
и форм его коммуникации
2.1. Китч как семиотическая система
2.2. Место и роль китча в обыденной культуре современного человека
2.3. Китч в предметном поле литературы, искусства
и средств массовой информации
Заключение
Список литературы
Актуальность темы исследования. Диссертационная работа посвящена проблеме своеобразного явления в массовой культуре - китча в различных аспектах его выражения. Выбор темы, актуален в связи с недостаточной степенью ее разработанности в культурологической науке. Культурологи касаются данной проблемы лишь в общем плане. До настоящего времени отсутствуют специальные культурологические исследования, посвященные китчу как феномену массовой культуры.
Парадоксальность ситуации заключается в том, что объективно существующее явление не находит должного внимания и адекватной оценки со стороны самого общества. Отсутствие надлежащей информации о китче не способствует эффективности процесса инкультурации. Между тем значимость его весьма существенна. Занимая определенную нишу в культурном континууме, подобное эрзац-искусство, безусловно, влияет на общую иерархию ценностей, часто нивелируя принцип духовной элитарности, присущий культуре высокого уровня.
В свою очередь воздействие массовой культуры нередко имеет непредвиденные последствия из-за придания ей официального статуса нормативного явления, привлекающего внимание молодого поколения с несформировавшимися художественными вкусами и нравственными ценностями. Разграничение понятий «массовая культура» и «китч» в настоящее время есть следствие развития художественных форм, своего рода переоценки ценностей, в результате которой происходит их обоснование в качестве самостоятельных нормативных явлений, что придает актуальность проведенному исследованию.
Китч, как и массовая культура в целом, вызывает противоречивые, порой весьма полярные суждения аналитиков, вплоть до негативных. В то же время обоснован и позитивный взгляд на проблему китча, поскольку ему присущи
такие общечеловеческие ценности, как неприятие насилия и жестокости, стремление к спокойствию и гармоничности, демократизации общественного сознания. Вследствие этого возрастает актуальность культурологического исследования китча с целью обоснования его сущностных черт, что позволяет дать ему более объективную оценку, спрогнозировать нежелательные и антигуманные его проявления в будущем, связанные с дальнейшим распространением.
Научное исследование этого своеобразного явления массовой культуры, его генезиса и роли в современном обществе актуально еще и потому, что изменение в последнем десятилетии XX века общественно-политического вектора развития России, коммерциализация многих сторон жизнедеятельности общества в условиях формирования рыночных отношений стимулируют гипертрофированный рост проявлений китча, особенно в художественной и повседневной культуре. Именно в контексте процесса купли-продажи создаются условия функционирования китчевой продукции, нередко игнорирующей и девальвирующей нравственно-этические нормы традиционных культур.
Актуальность исследования данного феномена культуры определяется негативными тенденциями, происходящими в обществе в связи с неведомым ранее развитием средств массовой информации. Смысловая направленность медийных программ, нередко базирующихся на китчевой эстетике, воздействует как на общественное мнение, поведение людей, так и на формирование культурных, мировоззренческих установок массового сознания. Стремительные процессы глобализации, под натиском которых ценности традиционных культур народов мира проходят испытание на прочность, в то же время придают черты универсальности феномену китча, обусловливая его широкое распространение.
В плане социо-культур ной практики актуальность обозначенной темы состоит в том, что мировая художественная культура высокого уровня в большей степени остается невостребованной со стороны массового
Неслучайно теоретическое обоснование этого феномена впервые было сделано немецкими исследователями Клементом Гринбергом, Германом Брохом, Кристианом Келлером и д.р.
Другой причиной отсутствия информации о китче была изоляция российского общества в советский период от западного, и как следствие, не переведенная на русский язык история и критика китча, считавшегося явлением буржуазной культуры, а также официальная цензура на предметы западного «ширпотреба» во всех общественных сферах. Борьба за «хороший вкус» имела в то время как положительное значение, проявляющееся в ограничении некачественной художественной продукции, что благотворно способствовало процессу воспитания, так и отрицательное - в приоритете политических мотивов нередко в ущерб тому же качеству. В настоящий момент в связи со сменой политического и экономического вектора развития России информация о сущности китча как художественного явления культуры становится весьма актуальной. Исходя из этого, можно сделать вывод о существенном значении художественного воспитания, ответственного, на наш взгляд, в дальнейшем распространении исследуемого феномена.
Пример наиболее широкой трактовки китча мы наблюдаем у Н.Конрадовой, отмечающей его семантический аспект, когда китч «не является эстетически ценным в элитарном понимании, а заменяет красоту на ее знак» [64]. Несомненно, что в данном случае автор абсолютно права. Однако, продолжая мысль о том, что, благодаря своей яркости, броскости, китч легко выполняет функцию знака, если существует необходимость доказательства социальной, интеллектуальной, эстетической полноценности, приводя примеры некоторых социальных ситуаций завышения стоимости вещей, делающих покупку признаком (знаком) финансового процветания, а наличие толстых томов книг -знаком интеллектуального развития, с нашей точки зрения, невольно расширяет границы проявления китча. В этом случае китч более ассоциируется с такими понятиями как престиж, тщеславие, вбирая в себя не столько смысл
немецкого «Kitsch», сколько русского в значении „кичиться, что никак не