Художественная культура как информационная система : мировоззренческие и теоретико-методологические основания

• Автор: Суминова, Татьяна Николаевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 342 с.

ГЛАВА I. ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ПРОИЗВЕДЕНИЕ КАК ТЕКСТ
§ 1. Текст произведения как философская категория и социокультурный
феномен
§ 2. Структура (морфология) произведения как метазнака художественной
культуры
Выводы
ГЛАВА II. ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ПРОИЗВЕДЕНИЕ КАК КОНТЕКСТ 88 § 1. Художник как субъект инновативной/креативной деятельности
(специфика его деятельности по созданию художественного текста) и генератор художественной реальности
§ 2. Культурные основания «образа мира», представленного
в произведении
Выводы
ГЛАВА III. ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ПРОИЗВЕДЕНИЕКАК ГИПЕРТЕКСТ 157 § 1. Художественная культура как коммуникативная система
«автор-текст-потребитель»
§ 2. Проблемы исполнения и интерпретации художественного текста
(социальное бытие и социальное функционирование)
§ 3. Интертекст и гипертекст: проблемы взаимодействия
§ 4. Проблемы восприятия (рецепции) художественного произведения и
со-творчества. Историческая динамика восприятия контекста
Выводы

ГЛАВА IV. ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА КАК ИНФОТЕКСТ
§ 1. Художественная культура как вид информационной деятельности
§ 2. Информационные ресурсы художественной культуры:
специфика понятийного аппарата и проблемы морфологии
Выводы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Актуальность темы исследования детерминирована тем, что в современном информационном социуме с «интеллектуальными» компьютерными технологиями, пронизывающими все без исключения сферы жизнетворческой деятельности и позволяющими бесконечно изменять пространственно-временные характеристики, необходим новый взгляд на художественную культуру как информационную систему, образующую «глокальное» (К.Э. Разлогов) информационное гипертекстовое пространство, виртуальную реальность.
Важно подчеркнуть, что именно сегодня, со вступлением человечества в новую— «постиндустриальную» (Д. Белл, Дж. Гэлбрейт), «сверхиндустриаль-ную» (О. Тоффлер), «технотронную» (3. Бжезинский), «информационную» (М. Маклюэн, Е. Масуда) — эру происходит «оживление» научного интереса к информационно-семиотическому подходу к культуре, в том числе художественной.
В XXI в. возрастает влияние информационно-семиотических идей на развитие философской и культурологической мысли. В этой связи необходимыми представляются 1) исследования знаковых систем культуры; 2) семиотические анализы феноменов культуры — художественных произведений — как текстов, метазнаков, концентрирующих в себе качественно новое знание, определенное значение, информацию; 3) конструирования информационных моделей культурных процессов. Все это, как мы полагаем, способствует выдвижению теории и истории культуры на качественно новый, современный и, вместе с тем, мировой уровень.
Зародившись еще в начале XX в. (Ч. Пирс, Ф. де Соссюр), семиотика получила дальнейшее развитие как в Европе (пражская школа, французский структурализм и постструктурализм, собственно семиотика — Р. Якобсон, Р. Барт, У. Эко, Ю. Кристева), так и в России (тартуско-московская семиотическая школа— Ю.М. Лотман, Вяч.Вс. Иванов, Б.А. Успенский и др.). Именно семиотика,

Расширение «пространства» текстологических исследований привело к тому, что предметом их изучения становятся уже не только вербальные тексты, но и «тексты» иных видов искусства, например, живописи, кинематографа, архитектуры (Джеймисон, Ч. Дженкс и др.).
В начале 70-х гг. XX в. во Франции возникло новое направление теории текста— генетическая критика, которая занимается отношениями между текстом и его генезисом, механизмами создания текста, а также деятельностью пишущего. В качестве ее объекта исследования выступает рукопись. Напомним, что филология изучает текст как таковой, чью историю необходимо подвергнуть реконструкции с максимальной достоверностью, для чего, собственно, уже привлекаются рукописи и факторы, существенные для воссоздания истории текста.
Генетическая критика, отказываясь от представлений о «законченном» тексте, его закрытости и неподвижности структурализма (где говорится о закрытых системах, анализ которых можно осуществлять посредством внутренней логики), «работает», в противовес поэтике (которая анализирует в основном «канонический», беловой, печатный текст), только с вариативностью, исследуя синхронный и диахронический уровень развития текста. Отсюда собственно генетическое прочтение текста художественного произведения обращает потребителя информации к случайному и произвольному, что было введено как в литературный, так и в научный обиход еще сюрреалистами.
В Европе в XX в. происходит изменение отношения к термину «текст», что зафиксировано в «Словаре» П. Робера (1966). Здесь выдвигается понятие «литературное произведение», которое есть «хорошо написанный текст» (618), чем, естественно, «текст» отождествляется с любым литературным произведением. На эти изменения в трактовке «текста» повлияло то, что в исторический период, на который пришелся расцвет структуральной лингвистики (около 1960), проводимые «новые исследования, родившиеся из ее же недр, ввели по-