Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО
Гаврилова, Светлана Андреевна
24.00.01
Кандидатская
2006
Нижний Новгород
182 с.
Стоимость:
499 руб.
Глава 1. Выставка как феномен культуры
1.1. Выставка как форма исторической трансформации
праздничной культуры
1.2. Полифункционалыюсть выставки как элемента
праздничной культуры
1.3. Выставочная культура в контексте формирования
этнического самосознания
Глава 2. Мировая выставочная культура в системе общества
2.1. Зарубежная выставочная культура XIX века
2.2. Российские выставки XIX века как новация
в отечественной культуре
2.3. Аксиологическое значение межкультурной коммуникации
России и Запада по итогам выставок XIX века
Глава 3. Всероссийская промышленно-художественная выставка 1896 года как кульминационный этап развития отечественной выставочной культуры XIX века
3.1. Временные новообразования
в городской инфраструктуре
3.2. Инфраструктурные преобразования Нижнего Новгорода к Всероссийской промышленно-художественной
выставке 1896 года
3.3. Социокультурное значение Всероссийской
промышленно-художественной выставки 1896 года
Заключение
Список литературы
Актуальность темы исследования. В настоящее время мы переживаем новый этап обращения к историко-культурному и экономическому наследию России, связанный со стремлением освоить как огромный духовный потенциал прошлого, так и накопленный практический опыт. Многие утраченные традиции вновь возвращаются в реальную жизнь. Их воплощение в жизнь с учётом современных требований - одна из предпосылок развития сегодняшней культуры и экономики.
.Являясь достаточно малоизученным фактом культурно-исторического процесса, традиции выставочной культуры играли в жизни государства большую роль. На данном этапе социокультурного развития общества при организации массовых праздников широкое распространение получило использование выставки как формы праздничной культуры карнавального типа. Праздник выступал как способ духовного единения, коллективного самовыражения и обретения свободы, раскрепощения, снятия груза будничных забот и тревог. Праздник всегда имел оптимистический, жизнеутверждающий характер; его содержательная сторона отличается выраженно-духовной направленностью. В нем достаточно ощутима многовековая преемственность духовных ценностей.
Пристальное внимание к выставке обусловлено тем, что она является такой формой праздника, в рамках которой осуществляется преемственность самобытных традиций отдельных народов и полноценный диалог культур разных стран и регионов, что особенно актуально на сегодняшний день.
В последние годы внимание к традиции неуклонно возрастает, что обусловлено повышенным интересом к проблемам «коллективной памяти», межкультурной коммуникации и преемственности в современном обществе.
Привычно связанная с достаточно ограниченной сферой культуры и быта, с историей, традиция претендует на обретение статуса всеобщности и по частоте употребления начинает конкурировать с понятием прогресса. Кроме того, в связи с поставленной нами темой возникает и такая важная проблема, как функционирование культурной традиции - в данном случае - традиции выставочной культуры, в условиях обращения к ней представителей самых разных гуманитарных дисциплин.
Особое внимание к выставкам как праздникам карнавального типа обусловлено также и тем, что они выступают в качестве эффективной и доступной формы развития креатосферы современного общества, поскольку содержат широкий круг возможностей для реализации творческого потенциала максимально большого числа участников.
Причины того, что в настоящее время у представителей социума практически полностью отсутствует совместный креативный опыт, что особенно характерно для российской действительности, кроются в узком диапазоне предлагаемых форм коллективного творчества, а также поверхностном характере некоторых из этих форм, незашггересованное отношение к которым обусловлено отсутствием достаточной аксиологической базы. Поэтому приоритетным направлением становится поиск оптимальных форм реализации творческого потенциала представителей социума, основанных на предшествующем опыте и переосмысленных с учетом требований современного общества.
Таким образом, очевидно, что в современном обществе традиция проведения выставок получила широкое распространение. К настоящему моменту накоплен обширный эмпирический материал по проблемам организации выставок как праздников карнавального типа с учетом особенностей разных регионов и стран.
2.1. Зарубежная выставочная культура XIX века
Выставка 1851 года в Лондоне. Девизом Лондонской выставки устроители поставили слова; «Пусть все народы работают совместно над великим делом - совершенствованием человечества». [54, С. 177] В лондонском Гайд-Парке по проекту архитектора Джозефа Пакстона соорудили Хрустальный дворец - Кристаллпалас.
Однако самыми интересными экспонатами считались машины, ибо начинался их век, и люди дивились на выставке их многочисленным образцам, особенно огромной паровой машине для океанских судов. Экспонировался 4-цилиндровый пресс, который создавал давление до 2500 т.
На выставке шло состязание экспонатов Англии и ее бывшей колонии -Северо-Американских Соединенных Штатов. Американские плуги в публичном соревновании одержали победу над английскими.
Франция прислала на выставку не только предметы роскоши и моды. Особых похвал удостоились турбины, «обещающие огромные результаты в мануфактурном и хозяйственном отношениях», несколько химических препаратов, консервированное мясо «в безвоздушных посудах», молоко в сухом виде, т. е. в брусках, досках. [35, С. 3]
Первая Всемирная выставка отражала технический уровень развития общества и утверждения фабрично-заводского производства и соответствующей ему машинной техники. Начавшийся в конце XVIII в. период продолжался до 1870-х гг., захватив ряд последующих Всемирных выставок.
Выставка 1862 года в Лондоне. Спустя одиннадцать лет после первой в Лондоне открылась новая Всемирная выставка. Расширился круг стран-участниц, число экспонатов увеличилось до 28 тыс., количество посетителей составило 625 млн. Уже меньше ощущалась разница в изделиях разных стран.
Название работы | Автор | Дата защиты |
---|---|---|
Ценностные ориентации российской молодежи с 1920-х по 2000-е гг. : на примере литературы и кинематографа | Мазурицкая, Мария Александровна | 2011 |
Место и роль фантастического в историко-культурном контексте : От архаического мифотворчества до постмодернизма | Трушникова, Екатерина Леонидовна | 2006 |
Духовно-культурные основы хозяйственной жизни общества в русской религиозной философии : История и современность | Кондаков, Вадим Авенирович | 2004 |