Телевидение как парадигма аудиовизуальной культуры современного российского общества

• Автор: Азарян, Самир Генрихович
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 233 с.

1. Аудиовизуальная культура в структуре духовной жизни эпохи постмодерна
1.1. Современное телевидение как концепт идеологии постмодерна
1.2. Телевидение как парадигма аудиовизуальной культуры в исследовательском поле культурологии
2. Телевидение как универсальное аудиовизуальное пространство России
2.1. Основные тенденции формирования телевидения в аудиовизуальном пространстве современной России
2.2. Сущность и содержание регионального телевидения как парадигмы аудиовизуальной культуры современной России
Заключение
Список литературы и источников
Приложения
Доминирующей тенденцией развития медиакультуры в России за последние десятилетия стало интенсивное и широкое внедрение телевидения в жизнь современного человека. Это - самое популярное средство массовой коммуникации, которое превратилось в сложную и многофункциональную парадигму аудиовизуальной культуры, участвующую в глобализационных процессах общества и выступающую неотъемлемой частью духовной жизни, что, безусловно, вызывает к себе исследовательский интерес и требует глубокого теоретического осмысления в теории и истории культуры.
Анализ источников и литературы актуализировал вопросы, связанные с исследованием телевидения как парадигмы аудиовизуальной культуры в контексте ее сущностно-содержательной характеристики в пространстве постмодерна как идеологии современного общества, и показал, что еще недостаточно освоены технологии его формирования в регионе.
Вышеизложенное стало причиной выбора темы исследования. Кроме того, изучение телевизионных коммуникаций в аудиовизуальном пространстве конкретного региона, выделение их особенностей в условиях информатизации общества в рамках теории и истории культуры, как представляется, выполнено впервые.
Исследование телевидения как философско-культурологической проблемы дает возможность определить пути повышения эффективности его воздействия на формирование мировоззренческого потенциала современного человека, его ответственности как субъекта социального творчества и самоактуализирующейся личности. При этом исчезновение идеологизации и классового контроля в постсоциалистическом пространстве не означает безграничной свободы информации, а изучение телевизионных технологий в конкретном регионе помогает сформулировать основные черты регионального телевидения как парадигмы аудиовизуальной культуры.

Итак, исследовательский «портрет» телевидения в пространстве философско-культурологического знания актуализирует возможность определения его содержания как парадигмы аудиовизуальной культуры современного российского общества, при этом, учитывая то, что концепт «парадигма» дополняя, углубляя, уточняя уже сформулированные принципы функционирования телевидения, становится образцом, научной традицией для новых исследований и может распространять их на новом предметном пространстве.
Кроме того, изучение телевидения как парадигмы аудиовизуальной культуры в исследовательском поле культурологического знания на основе методологических и теоретических установок, методов и подходов различных гуманитарных наук, позволяет углубить представления о назначении, сущности, особенностях развития и содержания в целом медиакультуры современного общества.
Таким образом, актуальность данного исследования несомненна и связана с потребностью обоснования на методологическом уровне концептуального содержания телевидения как парадигмы аудиовизуальной культуры, содержание которой имеет важное прикладное значение.
Степень разработанности проблемы
В целом, исследованию телевидения как средства массовой информации посвящено множество работ в различных сферах науки: философии, социологии, политологии, истории, психологии и др.
Анализ отечественных и зарубежных публикаций по выбранной проблеме показал, что степень разработанности ее в рамках теории и истории культуры пока недостаточна, хотя ряд ученых (Л.Н.Землянова, В.П.Конецкая, П.Лазарсфельд, Г.Лассвелл, Р.Мертон, М.Маклюэн, М.М.Назаров, А.Моль, Э.А.Орлова, Г.Г.Почепцов, К.Э.Разлогов,
Э.В.Соколов, Б.М. Сапунов, Б.М В.П.Терин, А.Я.Флиер, Ю.Хабермас, Г.Шиллер и др.) внесли значительный вклад в ее осмысление. Соискатель

на множество эпизодов, которые не репрезентируют события, а сплетаются с ними, что делает современное телевидение похожим на мозаику образов и событий, рекламы и новостей. В структуре телевещания трудно выделить какой-либо объединяющий принцип, что, несомненно, отражает фрагментарность современной культуры в целом. Модель непрерывной прерывности может быть прослежена во всей современной культуре. Она представляет собой рефлекс на две движущие силы этой культуры: технологию, которая существует для того, чтобы порождать инновации, и зависимость индустриальной экономики от быстрого выхода из употребления всего, что она производит1.
Исследователям современной аудивизуальной культуры необходимо помнить, что наряду с фрагментацией ее содержательной стороны происходит глобализация сети информационных технологий, в которую постепенно включаются, ассимилируются, адаптируются другие средства медиакультуры. Кроме того, если, к примеру, в советскую эпоху аудивизуальная культура структурировалась в соответствии с различными параметрами — возрастными, социальными, образовательными, профессиональными, по интересам, что соответствовало как ценностным структурам социума, так и его стратификации, то в постсоветский период эта четкая структурированность утрачивается и исчезает. Картина, которую представляет собой аудиовизуальная культура сегодня, аморфна, расплывчата, вторична. Раньше существовал четкий образ-модель подростка или молодого человека, на который ориентировалась вся структура аудиовизуальной культуры. С потерей идентичности молодого человека исчезает и образ «идеального потребителя продукции медиакультуры», совершенно необходимый для функционирования технологической системы массовой коммуникации. Этот кризис наиболее очевиден при анализе программ независимых радиостанций, которые практически все эфирное
1 Hardison О.В. Disappearing Through Skylight. Culture and Technology in the Twentieth Century. Penguin, 1990. P. 177.