Становление экологической культуры социума

• Автор: Таранов, Алексей Васильевич
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 123 с.

ГЛАВА I. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИЗУЧЕНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ
1.1. Экологический потенциал общества и его основные функции
1.2. Категориальный статус экологической культуры
1.3. Структура экологической культуры

Глава 2. ДИНАМИКА ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ОБЩЕСТВА
2.1. Формы институализации экологической культуры
2.2. Источники и движущие силы становления экологической культуры
2.3. Социально-экологические противоречия и пути их разрешения
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИМЕЧАНИЯ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Актуальность темы исследования. Вторая половина XX столетия отмочена обострением ряда глобальных проблем, в том числе экологической. Она имеет многообразные проявления, связанные с воздействием человека на природу и обратным влиянием измененной им природной среды на собственный образ жизни. Характерной чертой бытия на Земле стало наличие постоянно напряженного состояния во взаимоотношениях общества и природы. Возникла угроза дальнейшему прогрессу человечества, самой возможности его существования. Большинство специалистов-экологов считают, что население планеты проживает в ситуации экологического кризиса, имеющего тенденцию перерасти в экологическую катастрофу.
Сложившаяся кризисная ситуация, необходимость ее преодоления стимулировали возникновение ряда научных дисциплин, исследующих различные аспекты связанных с этим процессов и проблем. Экологические науки невозможно перечистить, их очень много. В их числе общая, глобальная, экономическая, социальная, политическая, медицинская, сельскохозяйственная, географическая, этническая и пр. экологии, а также науки, исследующие влияние экологических факторов на присущие им специфические объекты: экологические экономика, психология, демография, география, политика, этика и т.д.
В 1980-е гг. в мире публиковалось до 15 18 тысяч работ по различным аспектам экологии, не считая газетных и журнальных статей. В этом растущем потоке публикаций значительное место занимают работы социально-гуманитарного направления. Большинство из них посвящено поиску путей выхода человечества из ситуации социально-экологическою кризиса, предотвращения экологической катастрофы. Несомненный приоритет экологически ориентированная философская рефлексия отдает концепции экопарадигмы общества. В ней обозначена новая парадигма развития мировой цивилизации, которая должна обеспечить, баланс между решением социально-экономических проблем и сохранением окружающей

среды, удовлетворение основных жизненных потребностей нынешнего поколения людей с сохранением таких возможностей для будущих поколений. Считается, что это сможет стать реальностью только в том случае, если все слои общества во всех странах осознают безусловную необходимость такого перехода и будут ему всемерно содействовать
Основные положения концепции экопарадигмы, связанные с этим дискуссии, выводы и рекомендации нашли отражение в докладе Международной комиссии по окружающей среде и развитию (МКОСР), документах и материалах Конференции ООН по окружающей среде и развитию (Рио-де-Жанейро, июнь 1992 г.). В них подведены итоги экологически ориентированного развития человечества за время с 1972 (Конференция ООН по окружающей среде, Стокгольм, 1972 г.) до начала 1990-х гг., дано теоретическое осмысление проблем этого периода, намечены конкретные механизмы для реализации новой стратегии развития. Перед главами государств и руководителями правительств были поставлены задачи разработки национальных и региональных программ общественного развития, конкретизирующих глобальные принципы и подходы применительно к местным условиям. Таким документом, учитывающим ситуацию в нашем отечестве, стала «Концепция перехода Российской Федерации к устойчивому развитию» (утверждена Указом Президента Российской Федерации от 1 апреля 1996 г.). Материалы Рио-де-жанейрского форума со времени их появления находятся в поле зрения представителей различных отраслей науки, в том числе и философии. Результаты рефлексии соотносятся с современным течением и перспективами реальных процессов действительности.
Степень разработанности проблемы. В своем исследовании автор опирался на работы в указанном аспекте ряда отечественных и зарубежных исследователей Ф.И. Гиренка, Э. В. Гирусова, B.C. Голубева, В. Г. Горшкова, В И.Данилова-Данильяна, О К.Дрейера, Г.А Зюганова, В А Коптюга, А Н Кочергина, И.К.Лисеева, В.А.Лося. Н.М Мамедова, Ю.Г

Проблема субъекта — одна из центральных в социальной философии и социологии, и она постоянно находится в поле зрения исследователей. Однако вопросы взаимодействия субъекта и объекта в системе социальпо-зкологических отношений почти не изучались. Имеются лишь отдельные публикации. Среди них выделяется статья И.Б.Новика и К.Д.Кузмина «Экологическая проблема в свете отношения объекта и субъекта». В интересующем нас аспекте актуальны ее положения о том, что человек выступает не только как субъект, «но и как объект собственной деятельности», а также о том, что требует своего изучения проблема «активности объекта».(68) Первое из приведенных утверждений справедливо ориентирует исследователей на поиск своеобразия экологического субъекта. На наш взгляд, оно состоит в том, что его активность обусловлена переходом субъект-объектных отношений в субъект-субъектные и наоборот.
В своей бытийной определенности и очевидности связь человека (субъекта) с природой выступает как субъект-объектная. Удовлетворяя свои потребности и интересы, социальный субъект (как индивид, общность, социальный институт) совершает определенные действия в отношении природных элементов, систем с их эволюционно сложившимися функциями. Это приводит к изменению последних с разными последствиями, может служить оптимизации существования природных факторов (у растений и животных появляется устойчивость к влиянию каких-либо климатических факторов, увеличивается продуктивность и т.п.) или привести к деградации, разрушению объекта Деформации природного объекта могут существенно затронуть интересы и повлиять на условия существования других субъектов общества, связанных с теми природными факторами, на которые была направлена активность субъекта. Таким образом, отношения обретут субъект-субъектный характер. Интересы одних представителей человеческого сообщества начинают сталкиваться или согласовываться с интересами других социальных общностей. И если эта активность