Социокультурные основы восприятия цвета в костюме как проявление национального своеобразия: историко-культурный контекст

• Автор: Андросова, Элина Михайловна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Челябинск
• Количество страниц: 179 с.

Глава I. Цветовосприятие костюма в культуре как объект
культурологического анализа
§ 1. Сущность, содержание и особенности цветовосприятия
костюма в культуре
§ 2. Социокультурные факторы восприятия цвета в костюме и цветовых предпочтений в одежде
Глава II. Специфика восприятия цвета в костюме в национальных
культурах в исторической ретроспективе
§ 1. Особенности формирования цветовой символики костюма
Древнего Мира
§ 2. Специфика влияния социокультурных факторов на цветовосприятие костюма во взаимосвязи с историко-культурным
процессом
§ 3. Сравнительный анализ восприятия цветовой символики и цветоформы русского и западноевропейского костюма в культурноисторической ретроспективе
Глава III. Восприятие цвета костюма на современном этапе
развития общества
Заключение
Список литературы

Актуальность темы диссертационного исследования.
На протяжении сложной многовековой истории человечества эстетический критерий красоты постоянно меняется, и в соответствии с ним меняются критерии оценки внешнего облика человека, восприятие которого во многом зависит от костюма, одного из самых необходимых человеку предметов материальной культуры.
Материальный прогресс общества, технические изобретения, самые ранние из которых были связаны с костюмом (например, кремниевые скребки для обработки шкур животных, служивших первой одеждой человека, или первая элементарная машина - ткацкий станок), культурное развитие общества в целом - всё это в значительной степени влияет не только на трансформацию восприятия социумом человека, но и на образное выражение его самого посредством костюма. В костюме неизбежно присутствует эстетическая ценность времени, выраженная, с одной стороны, объективно, как созвучность эпохе, с другой - субъективно, как индивидуальный образный код каждого конкретного человека. Цвет является знаковым элементом внешнего образа человека, основанного на сложном механизме восприятия колористических особенностей предметно-пространственной, свето-цветовой и социокультурной среды.
Цвет - атрибут окружающей человека действительности, и цвет костюма в этом контексте стоит далеко не на последнем месте. Цветовой хаос или, наоборот, монотонность костюмных форм стали проблемой в самовыражении человека современного общества. Потеря гармонии в цвете -также одна из проблем современной жизни. Очень часто в жизни сегодняшнего горожанина появляется привыкание к цветовой скудости и однообразию костюмов, что лишает его не только полноценного выражения самого себя, но и, как следствие, полноценного общения с окружающими. Способность к эстетическим переживаниям по поводу колорита окружения атрофируется, и человек в современном социуме, как будет показано ниже,

становится всё более нечувствительным к восприятию цветового образа костюма. Это говорит о социокультурной значимости и воспитательной роли гармоничной по цвету среды.
Отношение человека к цвету неотделимо от процесса познания мира, от истории культуры. Сведение воедино субъективных восприятий цвета одежды и одновременно с этим учёт всеобщего историко-культурного фундамента восприятия цветоформ костюма возможно с помощью культурологических и социологических методов изучения феномена цвета в костюмных формах. Кроме того, неоправданное, без всякой меры, стремление к универсальности языка цвета чревато игнорированием национальных особенностей и достижений. Поэтому остро возникает необходимость изучения и корреляции общих закономерностей цветовосприятия костюма в контексте его социокультурных основ - для эффективного и результативного использования их в различных странах, регионах и социально-политических условиях. Вследствие этого актуальность настоящего исследования определяется следующими обстоятельствами.
Во-первых, необходимостью проведения отсутствующего до настоящего времени культурологического анализа различных аспектов цветовосприятия костюма во взаимосвязи с социокультурными основами общества, определяющими как социальные ориентации субъектов восприятия цвета в костюме, так и отражающими - через цветовосприятие костюма -национальное своеобразие культур. Такое культурологическое исследование позволит при цветовом проектировании костюма действовать не интуитивно, а научно, с опорой на всю сумму достижений цветовой культуры разных эпох, стран и народов.
Во-вторых, в условиях массового производства одежды единичное изделие перестаёт быть уникальным образцом и становится элементом универсального комплекса; именно поэтому важно, исследовав социокультурные основания цветовосприятия костюма, его трансформации в ходе исторического развития национальных культур, выявить наиболее типич-

эпохи Ренессанса в цвете проявлялось: в строго выраженном сословном характере цвета одежд; в светлой цветовой гамме костюма, основанной на полутонах; в чистых цветах одежд; в разграничении используемых цветов в зависимости от конфессиональных предпочтений.
Цветовой строй английского костюма несёт иной смысл: уже английский женский костюм XVI века в контексте его цветовосприятия, с точки зрения автора, - явление большого искусства. В этом костюме ясно ощутимы национальные основы эстетических требований к внешнему облику женщин, получившие в XVII и XVIII веках дальнейшее развитие. Такая многокрасочность английского костюма, по крайней мере, этого периода, противоречит выводу С. де Мадариаги о том, что англичане малочувствительны к моде и консервативны в одежде [см.: 205, р. 82-90].
Для одежды новобрачной у англичан обязателен красный цвет; красный цвет вообще был излюбленным в одежде англичан11. Шерстяные ткани и сукна высокого качества, производимые в XVI веке в Англии, окрашивали в красный цвет различных оттенков, а также красновато-коричневый, чёрный, зелёный, синий цвета. Часто одежду из тканей делали из разных цветов и рисунков, и одежда была довольно пёстрой.
С изобретением цветных крахмалов в Англии начинают носить голубые, жёлтые, шафранные воротники -рафы. Цвета женских платьев (котт) были малиновыми, красными, лиловыми, зелёными, золотистыми, рыжими, белый цвет присутствовал в небольшом количестве; напротив, в одежде мужчин белого цвета было много. Роскошь и нищета, царившие в Англии XVI века, отразились в крайних контрастах в костюме, в том числе и цветовых.
Таким образом, национальное своеобразие в цветовом решении английского костюма выражалось: в большом количестве одеяний красного цвета; в крайних сословных контрастах в цветовом строе костюма;
11 Пример тому - портрет Елизаветы I в возрасте 13 лет в красных одеждах [XIX век/Виндзор. Королевская галерея].