Межкультурная коммуникация в контексте взаимодействия России и США

• Автор: Гомбожабон, Людмила Климовна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Улан-Удэ
• Количество страниц: 179 с.

Глава I. Межкультурная коммуникация как феномен социокультурного процесса
1.1. Взаимодействие культур как объективная реальность современного мира
1.2. Теоретико-методологические основы межкультурной коммуникации:
сущность, понятие, функции и формы проявления
Глава II. Межкультурная коммуникация России и США в контексте особенностей их национальных культур
2.1. Анализ ценностных оснований культуры и менталитета народов России и США
2.2. Ретроспектива интегративных и дифференциальных тенденций межкультурной коммуникации России и США
2.3. Проблемы формирования межкультурной компетенции как способа развития межкультурного диалога
Заключение...:
Библиография

Актуальность темы исследования. Всё более углубляющаяся глобализация экономики, интернационализация социокультурных процессов в современном мире приводят не только к позитивным результатам, но и к возникновению острых противоречий на всём пространстве жизнедеятельности человека. Различные по своей истории, традициям, языку, религии культурные общности развиваются, взаимодействуют и влияют друг на друга на основе межкультурной коммуникации по внутренне присущим им законам. Они относительно самостоятельны, но оставаясь разными, объективно вынуждены сталкиваться в едином информационном пространстве. Культурные различия сказываются на отношении к множеству проблем, составляющих суть современной мировой политики, что приводит к неизбежным столкновениям и конфликтам. Весьма часто эти конфликты происходят из-за элементарного незнания, как на уровне индивида или социальной группы, так и на уровне отдельных государств, особенностей, ценностных оснований инокультур, неразвитости, или даже полного отсутствия каналов их трансляции.
В этой ситуации со всей остротой встаёт задача исследования проблем межкультурной коммуникации (далее МКК), то есть теоретического осмысления условий и возможностей максимального взаимопонимания, избежания конфликтов, достижения нового уровня осознания общности всечеловеческой судьбы и более глубокой психологической общности, которая не зависит от степеней культурных различий.
В условиях кризиса современного российского общества, когда с исчезновением в бывшем СССР идеологических основ государственности на первый план закономерно вышли традиционные этнические узы и
противоречия, разделяющие народы, уже нельзя следовать сложившимся стереотипам и избитым культурным и идеологическим клише. Необходимы новые ориентиры межкультурных взаимоотношений, при которых представитель любой культуры выступает как равноправный партнёр. Одновременно стремительное вхождение России в мировое сообщество обозначило проблему освоения культурных особенностей других стран, как непременное условие интеграции России в европейские и общемировые процессы.
Актуальность этой проблемы еще более возрастает, когда речь идет о взаимодействии таких гигантов современного мира, как Россия и США, которые во многом определяют не только политический, но и в целом социокультурный вектор движения земной цивилизации. Выбор России и США как объектов анализа обусловлен прежде всего их сопоставимостью по размеру и влиянию в мире, интенсивностью взаимодействия между русскими и американцами и острой необходимостью разработки эффективной системы коммуникации между двумя странами.
Именно по этим причинам в данной работе предпринята попытка определить и проанализировать исходные методологические позиции, в рамках которых межкультурная коммуникация между Россией и США вычленяется как социокультурный феномен.
Степень научной разработанности проблемы. В силу своей многоаспектное межкультурная коммуникация является объектом исследования многих научных дисциплин: антропологии, социологии, социальной философии, социальной психологии, филологии, культурологии. По нашему мнению, подобная эклектичность лишь обогащает межкультурную коммуникацию как область научных исследований (это касается как заимствования понятий и категорий, так и методов исследования) и служит стимулом к дальнейшей разработке её проблем. С годами это разнообразие не только преодолевается, но,
Представители когнитивного подхода, В.Х.Гуденаф, А.Томас и др., рассматривают культуру как систему знаний, закреплённых в сознании индивидуумов. Эти исследователи опираются на категории, разработанные в языкознании и пытаются вычленить "культурные стандарты" в имеющихся культурных системах и разработать для каждой культуры свою грамматику. Под культурными стандартами понимается "любой способ восприятия, мышления, оценки и поведения, который принимается большинством членов определённой культуры для себя лично и других как нормальный, само собой разумеющийся и естественный, типичный и обязательный" [140. 5. 32]. Освоение окружающей среды и коммуникация между людьми осуществляется с опорой на эти стандарты, которые диктуют "какое поведение нормально, типично и приемлимо или же какое поведение следует отвергнуть" [140. Б. 140]. Исходя из этого, для последователей когнитивного подхода взаимопонимание и культурно-адекватная интерпретация чужого поведения возможны только при овладении знаниями культурных стандартов данной культуры.
Сторонники символического направления, Э.Холл, Л.Клакхон, Ф.Стродтбек, Г.Хофштеде, В.Гудикунст, К.Гертц, используют категории и общие стандарты систем и рассматривают культуры как единые своды правил: "планов, способов, правил, инструкций", при помощи которых становится возможным управление поведением [108. Р. 57]. Обусловленное культурой знание распространяется на картины мира, социальные нормы и образцы поведения и проявляется в соответствии с этим в межличностной коммуникации.
Тем не менее, ни символический, ни когнитивный подход не дают подробного представления о процессе межкультурной коммуникации.
Исходя из вышеизложенного, можно констатировать, что межкультурная коммуникация - это новая область науки, в которой