Социальные потребности как фактор динамики культурных процессов

• Автор: Петрова, Софья Игоревна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Кемерово
• Количество страниц: 180 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава I. ПОНЯТИЙНО-СУЩНОСТНОЕ СОДЕРЖАНИЕ
СОЦИАЛЬНЫХ ПОТРЕБНОСТЕЙ
1 Л.Становление категорий «потребность»,
«социальная потребность»
1.2.Сущность социальных потребностей
Глава II. ДЕТЕРМИНАЦИЯ КУЛЬТУРНЫХ ПРОЦЕССОВ
СОЦИАЛЬНЫМИ ПОТРЕБНОСТЯМИ
2.1.Социальная среда и культурные процессы
2.2.Динамика культурных процессов и ее социальные детерминанты
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Изменчивость культурных процессов в современный период усилилась и сделала их крайне зависимыми от социальных потребностей, изучение которых некогда составляло приоритетное направление в рамках отечественной науки. Сегодня философы, культурологи, социологи переместили свое внимание на другие сферы и аспекты социокультурного бытия, в значительной мере исключив социальные потребности и связанные с ними изменения культурных процессов из сферы научных интересов. Подобное невнимание вовсе не означает, что данная проблематика себя исчерпала, напротив, многие ее аспекты до сих пор остаются недостаточно разработанными.
Изучение социокультурных аспектов бытия через призму функционирования потребностей и их удовлетворения является важной исследовательской темой не только в силу абстрактно понятой актуальности, но и в силу практической необходимости. Дело в том, что в последнее время научный интерес к задачам устойчивого развития общества приводит ученых к необходимости восстановления в своих правах исследований социальных и личных потребностей. Без понимания механизмов формирования, функционирования и удовлетворения потребностей невозможно эффективное управление социокультурными процессами, государственное планирование и развитие различных сторон жизни общества, что придает заявленной проблеме характер актуальности.
Степень научной разработанности проблемы
Следует отметить, что заявленная проблема находится на стыке смежных областей гуманитарного знания: философии, культурологии, социологии, психологии. Всю литературу по теме можно условно сгруппировать в два больших блока. Первый блок содержит работы, касающиеся общих и частных проблем исследования личных и социальных потребностей. Второй включает работы связанные с изучением культурноисторического процесса и собственно динамического состояния культуры.

Начало осмыслению проблемы потребностей положили работы философов древности: Аристотеля, Гераклита, Демокрита, Эпикура, Платона, которые рассмотрели их общефилософскую основу. В трудах русских философов и мыслителей - Н. Я. Данилевского, Н. Г. Чернышевского, А. И. Герцена, Н. А. Бердяева, С. Л. Франка, П. А. Сорокина была проанализирована и социальная сторона потребностей.
Практически каждый мыслитель прошлого затрагивал проблему личных и социальных потребностей, их диалектику, о чем свидетельствуют работы Г. Гегеля, Т. Гоббса, М. Монтеня, Р. Оуэна, Л. Фейербаха, III. Фурье А. Шопенгауэра и др. Изучив общие закономерности возникновения и удовлетворения потребностей, К. Маркс и Ф. Энгельс сделали акцент на ее экономическую составляющую. Социально-экономический анализ потребностей преобладает также в трудах Т. Веблена, Ф. Герцберга, Дж. Гэлбрейта, Дж. М. Кейнса, Ф. Котлера, А. Маслоу, А. Маршалла и др.
На современном этапе проблемам изучения специфики социальных потребностей вообще, и потребностей личности, в частности, посвящены работы отечественных исследователей: В. Г. Афанасьева, Г. Г. Дилигенского,
А. Г. Здравомыслова, Н. В. Иванчука, Л. Н. Когана, А. В. Маргулиса, А. Н. Леонтьева и др. Проблемы социальной обусловленности потребностей человека, взаимосвязь потребностей и социальной необходимости, потребностей, интересов и средств их удовлетворения рассматриваются в трудах Д. А. Кикнадзе, Н. Н. Михайлова, В. А. Ядова и др.
Классификация потребностей содержится в трудах И. Л. Андреева, П.
А. Гордона, Л. П. Евстигнеева, В. К. Кириллова, А. М. Ковалева, А. М. Коршунова, А. К. Уледова и др. Философскому осмыслению потребности как материальной детерминанты социокультурной деятельности посвящены труды Л. П. Буевой, В. В. Давыдова, В. П. Зинченко, В. М. Спиркина. Изучением духовных потребностей занимались Т. И. Афасижева, А. А. Гусейнов, Д. А. Кикнадзе, Н. Н. Михайлова, Л. 3. Немировская, В. И. Толстых, Ю. У. Фохт-Бабушкин и др.

Критикуя систему воспитания, Жан-Жак Руссо упрекает ее за недостаток внимания к внутреннему миру человека, пренебрежение к его естественным потребностям [См.: 10, с. 560-567].
Гольбах Поль Анри (1723 - 1789 гг.), известный французский философ, считал, что потребности человека выступают движущими факторами наших страстей, воли и умственной активности. Стремление к самосохранению, к удовлетворению своих потребностей и личному благу - это и есть сущность любого человека. Сущностью же общества, является удовлетворение жизненных потребностей и интересов людей. При этом люди должны служить общественным интересам и отдавать обществу все свои способности: «Быть добродетельным, значит любить общество и
способствовать счастью тех, с кем связала судьба, чтобы возбудить в них желание способствовать нашему собственному благополучию» [67, с. 93].
Гольбах Поль Анри отстаивал учение о ведущей роли потребностей в социальном развитии и о формирующей роли среды по отношению к личности и ее потребностям. Потребности беспрерывны, поэтому они служат источником постоянной активности человека, они приводят в действие его ум и волю, и заставляют человека совершать те или иные поступки для поддержания существования организма. Философ приписывал наличие потребностей человека явлениям природы - «...Человек должен искать в самой природе и в своих собственных силах средства удовлетворения своих потребностей...» [10, с. 669], а сам человек - нечто иное, как «...произведение природы, он существует в природе, подчинен ее законам, не может освободиться от неё, не может - даже в мысли - выйти из природы» [10, с. 666]. Человек оказывается в этом мире совершенно беспомощным, но, «...когда, живя в богатых опытом обществах, и утопая под конец в роскоши, они с каждым днем измышляют тысячи новых потребностей и открывают тысячи новых способов удовлетворять их...» [67, с. 73-75].
Г ольбах Поль Анри анализирует потребности с точки зрения их основы и делит на «первые» и «мнимые». «Первые» потребности, это природные,