Виртуальные коммуникации как фактор трансформации культуры информационного общества

• Автор: Кучмуруков, Всеволод Всеволодович
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Улан-Удэ
• Количество страниц: 177 с.

ГЛАВА I.
ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ИЗУЧЕНИЯ ПРОЦЕССОВ ВИРТУАЛИЗАЦИИ КУЛЬТУРЫ
1Л. Информация как феномен культуры и характеристика её виртуальных свойств
1.2. Культура информационного общества и меяедисциплинарные аспекты её теоретического осмысления
ГЛАВА II.
ВИРТУАЛЬНЫЕ КОММУНИКАЦИИ ИНФОРМАЦИОННОГО ОБЩЕСТВА В КУЛЬТУРОЛОГИИ, ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНЫХ ИССЛЕДОВАНИЯХ И ИСКУССТВЕ
2.1. Виртуализация как предмет культурологического анализа
2.2. Особенности и проблемы виртуальной коммуникации
в историко-культурном дискурсе
2.3. Виртуализация культуры в контексте
теоретико-информационного измерения искусства
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Актуальность темы исследования
Зарождающееся “информационное общество” строится таким образом, что “генерирование, обработка и передача информации стали фундаментальными источниками производительности и власти” (109, С.42-43). По мнению некоторых исследователей, современная технологическая составляющая социально-культурного развития существенно более значима, чем она была в начале XX в., а скорость происходящих под ее воздействием изменений столь велика, что на глазах одного поколения происходит несколько циклов технологического обновления.
Всё это детерминирует необходимость теоретического, вообще, и культурологического, в частности, осмысления процессов нового витка научно-технического прогресса и его влияния на трансформацию культуры современного общества. Еще в большей степени актуализирует данную проблему то, что результатом происходящей информационной революции становится постиндустриальный тип общества - информационное общество, ибо информационные технологии уже сегодня определяют картину настоящего и в еще большей мере они будут определять картину будущего а ядро трансформаций, которые переживает современный мир, связано с технологиями обработки информации и коммуникацией.
Устойчивое расширение масштабов применения информационных технологий, сопровождается виртуализацией человеческой деятельности в пространстве культуры. Причем основу культурных трансформаций современного общества составляют «сетевые» структуры, именно через сети происходит становление новых форм различных социальных институтов, структур и сообществ. И, в конечном счете приводят к изменению форм бытия человека. Но, поскольку культура на ряду с природой является одной из важнейших форм этого бытия, то изучение тенденций влияния сетевых структур на жизнь общества и человека приобретает особую значи-

мость. Иными словами, возникновение электронной виртуальной реальности не только провоцирует различные социальные вызовы, но и требует соответствующего их описания, объяснения и научной рефлексии как на прикладном, так и на теоретическом уровне.
Актуальность этой проблемы возрастает еще более, если учесть, что информационный прессинг провоцирует возрастание рисков массового «бегства» граждан в электронную виртуальную реальность, добровольного ухода людей, как писал И. Пригожин, «от существующего к возникающему».
Как известно, одной из острых проблем современности является противоречие между процессом глобализации мира и стремлением к идентичности локальных культур. Между тем, с культур-философской точки зрения, глобализации представляет собой диалектический процесс. Кооперация и индивидуализация, интеграция и дифференциация, универсализация и партикуляризация, конфликты и сотрудничество не исключают друг друга, а являются взаимно предполагающими тенденциями развития. В ходе глобализации процессы, которой синхронно совпадают с процессами информатизации и виртуализации, некоторые идеи и структуры современной жизни действительно распространяются по всему миру. Не бывалое развитие электронных средств массовой информации и коммуникации обеспечило глобальное распространение «массой культуры», несущей в себе не столько гуманные, сколько антигуманные ценности. Кроме того, развитие электронной виртуализации затронуло такие сферы общественной жизни как экономика, политика, образование и др. Причем переход в виртуальное пространство происходит не только на уровне сетевых технологий, но и в рамках некомпьютерной виртуализации социальных институтов. Как справедливо отмечает Т.В. Андрианова, “в настоящее время культура, благодаря коммуникационным технологиям, превращается в геокультуру” и играет все большую “роль в стратегической политике государств” (9). Сетевые

циолога и экономиста Ж. Фурастье «Великая надежда XX века». Анализируя историю человеческой культуры от неолита до современности, Ж. Фурастье выделил технический прогресс как главный двигатель экономических, культурных и социальных изменений. Бурное развитие науки в сочетании со сменой технологий, по мнению Ж. Фурастье, должно привести к такой трансформации общественного производства, при которой большая часть занятых в нем людей сосредоточится в сфере оказания услуг и создания информации. Это, в свою очередь, будет способствовать становлению информационной цивилизации. Грядущая «цивилизация услуг» оценивалась французским социологом с позиций выравнивания и стабилизации экономики за счет доминирования наукоемких отраслей промышленности, для которых всегда был характерен свободный (ничем не ограниченный) тип мышления. Рассуждая о перспективах развития индустриального общества, Ж. Фурастье уже в 50-х годах сумел выделить основные параметры информационного общества и обосновать методологические принципы его изучения.
В 1962 году канадским философом и культурологом М. Маклюэном, изучавшим место электронных средств коммуникации в современной культуре, было введено понятие «электронное общество». В своей книге «Галактика Гуттенберга» М. Маклюэн объяснил и увязал духовный и материальный прогресс человечества с технологиями социальной коммуникации - коммуникационными каналами (135). Появление и развитие электрических и электронных средств связи М. Маклюэн считал «коммуникационной революцией» в истории человечества. Рассматривая в качестве обязательного условия формирования высших культур наличие синкретичного коллективного сознания, канадский исследователь утверждал, что только электронные средства связи способны на новой технологической основе превратить планету в «глобальную деревню», в которой не будет места национализму, отчуждению, агрессивности и военным конфликтам.