Политическая культура православного духовенства России в 1917-1930-е гг. : центр и провинция

• Автор: Пономарев, Максим Владимирович
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 238 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Государство и Православная Российская Церковь: кризис православной культуры в условиях революции (1917-1921 гг.)
1.1. Демократический этап развития политической культуры православного духовенства России (февраль-октябрь 1917 г.)
1.2. Политическая культура православного духовенства в годы Гражданской войны (октябрь 1917 - 1921 гг.)
Г лава II. Политическая культура православного духовенства в годы церковного раскола (1922-1930-е гг.)
2.1. Политическая культура православного духовенства в условиях «религиозного нэпа» (1922-1927 гг.)
2.2. Трансформация политической культуры православного духовенства в годы «войны с религией» (1928-1930-е гг.)
Заключение
Приложения
Список источников и литературы

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования определяется современными политическим процессами, происходящими в Российской Федерации, когда православное духовенство вновь становится серьезной политической силой. Патриархи Алексий II, Кирилл заявили о себе как крупные политические лидеры. Некоторые современные политические партии выступают за особые отношения с Церковью. Изучение политической культуры православного духовенства является актуальным для современной политической ситуации, когда православие как основа восприятия общественно-политического бытия, вновь признается значительной частью российского общества.
В начале XX в. православное духовенство было небольшой по численности, но влиятельной политической группой, частью российской политической элиты, как в центре, так и в провинции, во многом определяющей политические взгляды и поведение масс верующих. В 1917 г. духовенство осознавало себя особой профессиональной группой, пыталось отстаивать свои права (политические, экономические), свое видение государственно-церковных отношений. Исследование ценностных ориентаций, отношения к власти, степени политической активности, форм политического поведения православного духовенства 1917-1930-х гг. дает возможность осмысления и оценки современной политической культуры данной социальной группы. XX век для Русской православной церкви1 стал временем испытаний, глубинных реформ. Восстановление патриаршества, неоднократные изменения государственноцерковной политики в годы революций и войн, церковные расколы, репрессии против духовенства в советский период - таков путь Церкви в этот кровавый для нее век.
До настоящего времени нет научных трудов, рассматривавших политическую культуру православного духовенства России (Нижней Волги в том числе) в контексте эволюции государственно-церковных отношений первой
1 Далее в диссертации будет использоваться название Православная Российская церковь (ПРЦ), которое принадлежало ей до 1943 г.

трети XX в. В связи с этим тема диссертации представляется актуальной для современной исторической науки.
Степень разработанности проблемы. Вклад в изучение политической культуры православного духовенства России внесли представители ряда наук: истории, религиоведения, философии, политологии, культурологии.
В советской историографии начало изучению политической культуры православного духовенства (его отношения к власти в России в начале XX в., политическому поведению) было положено в работах советской партийной и государственной элиты: В.И. Ленина, И.В. Сталина, Е.М. Ярославского, П.А. Красикова, A.B. Луначарского, И.И. Скворцова-Степанова, С.К. Минина и др.1 Идеологические установки по вопросам государственно-церковной политики большевиков, заданные в них, стали определяющими для советской историографии. Зачастую эти труды носили публицистический характер, отражали повороты государственно-церковного курса, были руководством к действию для органов власти, что позволяет рассматривать их как источник для изучаемой проблемы.
В 1920-3 0-х гг. историки-атеисты ставили цель укрепления атеистического мировоззрения в массах, что предопределило «разоблачительный» характер их работ в отношении Церкви и духовенства - «церковной контрреволюции»2. Церковь рассматривалась только как послушное орудие классовой
1 Ленин В.И. О религии и церкви. - М., 1966; Минин С.К. Религия и коммунизм. М., 1919; Минин С.К. Религия и коммунизм. - М., 1919; Деятели Октября о религии и церкви. (Статьи. Речи. Беседы. Воспоминания). - М., 1968; Красиков П.А. На церковном фронте (1918-1923 гг.). - М., 1923; Он же. Избранные атеистические произведения. - М., 1970; Сталин И.В. Сочинения: в 13 т. Т. 6-13. - М., 1947-1952; Ярославский Е. На антирелигиозном фронте. Сборник статей, докладов, лекций, циркуляров за 5 лет. 1919-1924. - М., 1924. Он же. Против религии и церкви: в 4 т. Т. 2. Ленин, коммунизм и религия. - М., 1933; Скворцов-Степанов И.И. Избранное. - М., 1970; Луначарский A.B. Об атеизме и религии.- М., 1972; Он же. Религия и просвещение. - М., 1985; Бухарин Н.И. Реконструктивный период и борьба с религией. - М., 1929.
2 Брихничев И. Патриарх Тихон и его церковь. М., 1923; Лукин М.Н. Революция и церковь. М., 1923; Рожницын В. Тихоновцы, обновленцы и контрреволюция. М.-Л., 1926; Коробейников H.A. Лицо врага. Пермь, 1929; Попов М.В. Церковь в годы реакции и революции. Иваново, 1931; Зарин П.К. Политическая маскировка религиозных организаций. М., 1934; Он же. Февральская революция и церковь // Антирелигиозник. - 1937. - №

стройству церковной жизни в регионе. Материалы следственных дел далеко не всегда доказывают реальную «вину» духовенства перед советской властью. Нормальное функционирование политической культуры православного духовенства было невозможным в условиях тоталитарного режима 1930-х гг., который превращал ее в контркультуру.
Теоретическая и практическая значимость исследования. Результаты диссертации могут быть полезны при разработке современной модели взаимоотношений государства и Церкви, формировании цивилизованных и гуманных форм их сосуществования, сотрудничества в решении целого ряда актуальных политических, социальных, нравственных и других проблем российского общества. Материалы диссертации и содержащиеся в ней выводы могут быть использованы как в научной работе для дальнейшего осмысления политической культуры православного духовенства России, истории Волгоградской епархии РПЦ, так и в учебном процессе (в ВУЗах и школах) при чтении курсов по истории Отечества, края, религиоведению, политологии, культурологии.
Апробация результатов исследования. Основные результаты исследования были представлены в 10 опубликованных трудах, из них 3 - в журналах, включенных в перечень ведущих научных изданий, утвержденных ВАК РФ. Материалы исследования были изложены в докладах на региональных научно-практических конференциях молодых ученых Волгоградской области (2007-2009 гг.), Краеведческих Чтениях (2007-2009 гг.), Юношеских Чтениях «Нижняя Волга в истории России» (2008); конференции «Волгоградская область: 10 лет Федеральному закону «О свободе совести и о религиозных объединениях»» (2008 г.), конференциях, проводимых Государственным архивом Волгоградской области, Государственным этнографическим музеем «Старая Сарепта» (2008 г.), вузовских конференциях Волгоградского государственного университета (2007-2009 гг.).
Структура диссертации состоит из введения, двух глав, заключения, списка источников и литературы, приложений.