Феномен маргинальной личности в культуре турецкой диаспоры Германии : на материале литературного творчества

• Автор: Костина, Ирина Николаевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Чита
• Количество страниц: 169 с.

Глава I. Интерпретация концепции маргинальной личности
§1.1. Проблема маргинальной личности
в социокультурном контексте
§ 1.2. Маргинальная личность и
социальная маргинализация
§1.3. Маргинальная личность
в турецкой диаспоре Германии
Глава II. Проблема маргинальной личности в контексте художественного творчества представителей турецкой диаспоры Германии
§ 2.1. «Пограничность» и «периферийноегь» литературы турецкой диаспоры Германии как ракурсы культурной маргинальное
§ 2.2. 'Гурецкий писатель-мшрант - личность на рубеже культур.
Факторы творческого потенциала
§ 2.3. Художественная реализация феномена маргинальной личности в творчестве турецкой диаспоры Германии
Заключение
Библиофафия

Актуальность темы исследования.
Социокультурные процессы второй половины XX и начала XXI века характеризуются глубокими радикальными и необратимыми преобразованиями, суть которых представляется возможным определить как взаимодействие различных тенденций - гомогенизации и диверсификации общества [82].
Процессы гомогенизации общества обусловливаются возрастанием интенсивности общения между людьми и народами, цивилизациями и культурами с помощью средств массовой информации и телекоммуникационных сетей, которые обеспечивают и стимулируют стремление к единообразию человеческих сообществ, что в определенной мере соответствует потребности в связующем начале, противостоящем раздробленности современного мира. Одним из основных принципов глобализации является транскультурное начало, которое «акцептирует границы мифации, полилингвальность, культурную многосоставность, раскрывающую возможности смешанных, «нечистых» форм
социокультурных взаимодействий» 1121, 17].
В связи с процессами глобализации периферия не просто получает культуру из метрополии, но и адаптирует ее к локальным условиям. В результате этого возникает- сложная модель культурного обмена, которая, с одной стороны, учитывает сложившиеся в условиях культурной глобализации отношения господства и подчинения, движимые экономическими интересами, а с другой стороны, допускает специфическую реакцию, выражающуюся в смешении культур и народов, в порождении культурных гибридов.
Наряду с процессами гомогенизации получает развитие тенденция к диверсификации общества, одним из проявлений которой является

актуализация проблем национальной самобытности, ориентация на специфическое, уникальное, в частности, внимание к феномену культурной маргинальное.
В проблемном ноле науки существует множество подходов, дающих различные трактовки категории маргинальное, что свидетельствует об отсутствии не только единой позиции в отношении данной категории, по и единого понимания этого явления. Множественность подходов к трактовке понятия «маргинальное», сложившихся в культурологии, философии, социологии, социальной психологии, придает данному понятию общий, междисциплинарный характер [90]. Несмотря на сложность и многоаспектное, теория маргинальное обладает достаточным эвристическим потенциалом для изучения трансформирующегося
социокультурного пространства.
Меняющаяся культурная ситуация акцептирует внимание на проблеме маргинальное, которая органично присуща современной культуре
результате размывания этнических границ, а также процессов взаимодействия культур складывается личность, принадлежащая одновременно двум культурам и не принадлежащая целиком ни гой, пи другой. Теряя чувство целостности, исключительности этнического
восприятия, данная личность способна преодолеть шрапичеппость этнической односторонности и ощутить культурное многообразие.
Среди исследователей существует мнение о том, что понятие «маргинальное» соотносимо с понятием «космополитизма», поскольку феномен маргинальной личности во многом обусловлен усилением глобальных диффузных процессов в мировой культуре. Усиливающаяся миграция народов, взаимопроникновение и слияние культур позволяют говорить об «особой художественно-эстетической парадигме
вненациональной по своей основе» [77, 65].
Актуальность данной работы определяется необходимостью изучения тех изменений, которые происходят с человеком, осмысливающим свою

Для обозначения сложного конгломерата социальных групп, оказавшихся на самой низкой ступени социальной иерархии, в западной пауке используются понятия, характеризующие социально-классовую принадлежность данных групп: бедняки, «отверженные» и т.п.
Английский социолог К. Рабан рассматривает маргинальное как результат процесса, в котором отдельные личности или группы отстранены от участия в различных общественных институтах, вытеснены па край основного течения жизни [190, 38]. Статус маргинальное определяется образным понятием «окраинная среда». Позицию маргинального человека -«чужака», или «аутсайдера», в своем обществе занимают наряду с деклассированными группами этнические меньшинства, иностранные рабочие. Автором выделяются три измерения процесса маргинализации: экономическое, когда маргинализация понимается как относительная депривация, отстранение от деятельности и потребления; политическое, связанное с отстранением от участия в политической деятельности; социальное -т.е. маргинальное как деклассирование, стигматизация.
В немецкой исследовательской литературе проблемы маргинальное и маргинальной личности рассматриваются с различных точек зрения. Что касается процессов маргинализации, то в данной связи внимание исследователей направлено также в сторону так называемых «социально презираемых слоев», для которых характерной является дистанцированное по отношению к доминантному обществу [197, 368]. Данная дистанция выражается в том, что представители маргинальных групп находятся па низшей ступени иерархической структуры, т.е. на «окраине» общества.
В связи с обострением ряда проблем после воссоединения Германии, в обществе усилились такие факторы, как отклоняющееся (девиантное) поведение, разочарованность, апатия, пессимизм, афсссия, характеризующие маргинальную личность. Немецкими исследователями признается существование различных видов маргинальное, которые формируются с учетом условий, связанных с участием в производственном процессе,