Традиционная одежда как часть культуры повседневности башкир

• Автор: Тажитдинова, Гульнара Фарвазовна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 191 с. + Прил. (125с.: ил.)

Глава 1. Традиционная одежда как отражение культуры повседневности башкир
1.1. Специфика культуры повседневности башкир
1.2. Традиционная одежда башкир: функции, типология, историческая
динамика
Глава 2. Изготовление одежды в повседневной жизни башкир
2.1. Производство материалов для одежды
2.2. Особенности технологии: покрой, пошив, отделка
Заключение
Список литературы

Актуальность темы исследования. В последние годы в исторической науке и культурологии возрос интерес к проблемам повседневности, стали появляться исследования по проблемам бытовой культуры, которая выражает устойчивую типологическую определенность конкретной исторической эпохи. История каждого этноса формировала уникальное культурное пространство и образ жизни, воплощавшие базовые представления эпохи о миропорядке, вечности, жизни и смерти. Изучение повседневности, воплощенной в формах организации окружающего пространства, в создании идеальных канонов обыденного поведения человека, его внешнего вида, вводит эти явления в проблемное поле современной науки. Кроме того, изучение традиционной культуры народов (национального характера, психологии, обычаев и традиций, религиозных умонастроений народа, особенностей повседневной культуры) - важная составляющая национальной политики. Подобные исследования обогащают не только этнологию, но и культурологическую науку в целом, способствуют сближению народов России. Изучение народа предполагает выявление и научное обоснование тех элементов традиционной культуры, которые являются специфичными. Хотя они характерны для большинства народов, вместе с тем для их бытования существенна и другая сторона - традиционность, обуславливающая их специфичность, и самобытность жизни народа. В традициях проявляется народный характер, его своеобразие.
Одним из важных элементов этнической культуры является одежда, являющаяся основой традиции, аккумулятором ментальности того или иного этноса. А также одежда является не менее неотъемлемой частью повседневной жизни, направленной на жизнеобеспечение, так как одежда возникла в

результате адаптации человека к среде обитания. Поэтому одежда во все времена была важнейшим адаптивным элементом, наиболее успешно помогавшим человеку осваиваться в новых условиях. Кроме того, одежда обладает еще одним важным свойством - возможностью широко и мгновенно реагировать на все происходящие события, т.е. она в полной мере отражает изменения в культурном опыте человечества на разных этапах истории его существования, являясь своеобразной визитной карточкой эпохи. Все, чего могло достичь человечество в различных сферах деятельности, находило свое отражение в одежде.
Традиционная одежда формируется на протяжении всей многовековой истории народа и передается из поколения в поколение, обеспечивая, таким образом, преемственность этнокультурной информации. Особенностью традиционной одежды определенного этноса является то, что традиции ее кроя, декора являются плодом коллективного творчества, и она тесно связана с образом жизни народа. Поэтому основные ее элементы по форме были общими для всего этноса и носили ярко выраженный этнический характер. Актуальность темы определяется тем, что традиционная одежда, являясь одной из составляющих культуры повседневности этноса, служит способом сохранения, воспроизводства и трансляции этнической культуры в ходе смены поколений и имеет свои неповторимые черты, которые сформировались под воздействием многих факторов. Кроме того, традиционная одежда как элемент повседневной культуры всегда отражает материальную (технологическую, производственную, экономическую) сферу общественной жизни, что позволяет приблизиться к пониманию базовых социальных структур в их историческом развитии.
Степень разработанности темы. Исследования традиционной одежды всегда являлись объектом повышенного внимания. При описании жизни и быта различных народов непременно обращали внимание на одежду. Обзор литературы по исследованиям одежды позволяет выделить несколько направлений, одним из которых являются этнографические исследования

реносил холодную зиму в деревне»1. Летом на природе он все это забывал, радуясь теплу, солнцу, свободной жизни. «Через 2-3 недели не узнать башкира - писал Д.П.Никольский - он превращается в здорового, веселого человека. Выезды на коши приносят много пользы башкирам в физическом отношении»2.
Каркасом юрты служила легкая деревянная конструкция, которая снаружи плотно покрывалась войлоком. Войлок в хозяйстве кочевого башкира являлся, наверное, самым универсальным материалом. Свойства войлока -плотно облегать, покрывать форму разумно использовали в устройстве жилищ. В условиях кочевой жизни трудно было для этой цели придумать другой материал. Войлок не только утеплял жилище, в жаркие дни белая войлочная юрта могла защитить от палящего степного солнца. Сферическая форма юрты не давала задерживаться долго и солнечным лучам, и ливневым потокам.
«Юрта в открытом, безбрежном пространстве степи для кочевника -центр мироздания. Все в жизни начинается и завершается здесь. И внутреннее содержание жилища - это действительно организованное человеком универсальное пространство - универсум. Ее универсальность пронизана логикой единства и взаимосвязанности трех главных понятий в жизни человека: душа, земля, небо»3. Во внутреннем пространстве юрты, заполненным в нормальном течении повседневной жизни вещами, в свою очередь привязанными к определенным функциональным зонам кочевого жилища, можно встретить множество примеров бинарности. Напротив входа (южная сторона) располагалась самая почетная зона (северная сторона), куда размещали самых дорогих гостей, здесь же были сосредоточены основные и самые нарядные предметы домашнего убранства. Также внутреннее пространство юрты было разделено на мужскую (правую) и женскую (левую) половины с помощью занавеси, которая была закономерным следствием распределения се1 Янбухтина А.Г. Указ. соч. С. 37.
2 Никольский Д.П. Башкиры. СПб., 1899. С. 52.
3 Янбухтина А.Г. Указ. соч. С. 40.