Правовая культура рекламы в философском дискурсе

• Автор: Сиротин, Кирилл Юрьевич
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Саранск
• Количество страниц: 178 с.

ГЛАВА 1. АНТИНОМИЯ ПРАВОВОЙ КУЛЬТУРЫ В РОССИИ:
МОРАЛЬ ИЛИ ПРАВО
1.1. Правовая культура в междисциплинарном дискурсе
1.2. Уровни, типы и ресурсы правовой культуры личности в
современном обществе
1.3. Формирование правовой культуры
России: философский аспект
ГЛАВА 2. РЕКЛАМА В ПРОБЛЕМНОМ ПОЛЕ ПРАВОВОЙ КУЛЬТУРОЛОГИИ
2.1. Ретроспективный анализ законодательного регулирования рекламной деятельности в России
22. Источники отечественного законодательства о рекламе
2.3. Саморегулирование в области рекламы как элемент
профессиональной культуры
ГЛАВА 3. ПРАВОВАЯ КУЛЬТУРА УЧАСТНИКОВ РЕКЛАМНОГО ПРОЦЕССА КАК ФАКТОР ЕГО СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ
3.1. Правовая культура рекламодателей, производителей и распространителей рекламы: функциональный аспект
3.2. Правовая культура потребителей рекламы и ее роль в
развитии рекламной деятельности
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

Актуальность темы исследования. Современность формирует новые предметы философского анализа. Существование рекламы в современном мире, ее присутствие в контексте отечественной культуры -социальный факт, который нуждается в философской рефлексии, объективном научном анализе. Реклама, так или иначе, участвует в оформлении жизненного пространства современного человека, имеет определенное воздействие на его сознание и поведение, формирует образ повседневного мира и общественной жизни. Вместе с тем, реклама выступает и как репрезентация современного социума. Необходимо отметить, что при всей множественности социокультурных эффектов рекламы ее роль в современной культуре и общественной жизни оценивается скорее негативно и в обыденном, и в теоретическом сознании. Во многом это объясняется несовершенством рекламного законодательства и невысоким уровнем правовой культуры российского общества.
Подобная спорность положения и значения рекламы в современном мире, ее сопряженность с моделированием общества и его социальных связей выводят рекламу как объект исследования за пределы экономической рефлексии и рассмотрения юридических вопросов о ее правовом регулировании на уровень культурфилософского анализа, который предполагает изучение возможностей включения рекламы в моделирование социальных взаимодействий, формирование ценностных ментальных ориентиров, поведенческих реакций современного россиянина.
Можно обозначить существующее научное противоречие. С одной стороны, накоплен огромный эмпирический материал в экономических науках, психологии, социологии. С другой стороны, социальная философия и культурология разработали целый ряд понятий, категорий, принципов («массовая культура», «массовая коммуникация», «диалог культур», «менталитет», «социокультурные архетипы»), которые выступают как абстрактные, зачастую не наполненные актуально-культурным содержанием.
Необходим синтез данного эмпирического материала и абстрактнотеоретический понятий, схем, принципов, чтобы культурология в должной мере выполнила свои методологические и мировоззренческие функции. Так, сопряжение рекламы с правовой культурой позволит прояснить содержание образа современного общества, специфики и возможных путей его развития. Кроме того, подобное исследование позволит глубже осмыслить актуальные проблемы современности: отношение россиян к закону, соотношение правовой культуры и культуры профессиональной, активное использование в практике рекламы технологий саморегулирования, последствия воздействий рекламы на человека, оформление адекватной реакции общественных институтов и российских граждан на широкое распространение недобросовестной, недостоверной рекламы.
Несмотря на формирование организаций самоуправления и даже законодательное их закрепление, в действительности система данных органов в России еще далека от полноценного функционирования. До настоящего времени во многих регионах органы саморегулирования не находят своего реального воплощения и не способны каким-либо образом повлиять на рекламный рынок. В областях и республиках до сих пор не отлажено взаимодействие антимонопольных органов и общественных организаций. Причин тому несколько. Это и недостаточная регламентация прав и обязанностей органов саморегулирования в законе о рекламе, и отсутствие механизма создания данных органов и их последующей деятельности. Это и относительная молодость, по сравнению с зарубежными государствами, российского рекламного законодательства. Но главное - нежелание субъектов рекламной деятельности объединяться в органы саморегулирования.
В современном познании только начинает оформляться традиция анализа рекламы сквозь призму категорий правовой культурологии, исследования рекламы как сложного правокультурного феномена, погруженного в сложную систему правовых и нравственных отношений.

императивы, они предписывают определенные модели социального поведения на основе особого состояния души - веры. В древних обществах право как регулятор еще не отделилось от религии, и это легко объяснить, если иметь в виду, что все мысли, все поведение людей диктовалось верой в сверхъестественное. В обществах современного типа даже в религиозных законодательствах проводится различие между авторитетом правосудия и совестью. Собственно религия занимается вопросами совести. Впрочем, было бы невозможно отождествить совесть и право как в смысле действий, которое оно регламентирует, так и в смысле применяемых санкций.
Различие между правом и моралью как регулятором человеческого поведения тоньше, поскольку и то, и другое находятся в одной и той же плоскости, хотя мораль имеет гораздо менее выраженный социальный характер, чем право. Ее истинной областью является индивидуальное сознание, тогда как предписания права имеют непременно коллективный характер и касаются в равной степени как социальной группы, так и заинтересованного лица. Поэтому сфера применения норм морали отличается от области применения правовых норм, хотя это две смежные области. В отличие от права мораль несет оценочную характеристику (хорошо - плохо, благородно - низко). Нормы морали действуют через внутренние психологические механизмы. Для них характерно отсутствие текстуального закрепления и правовых санкций. Однако невзирая на указанные отличия, право и мораль являются важнейшими элементами человеческого поведения и тесно взаимосвязаны. Как правило, все правовое подлежит в то же время моральным оценкам. Сфера применения правовых оценок к морали значительно уже, чем моральных к праву. Это объясняется тем, что моральные оценки универсальны, а правовые ограничены конкретными сферами действительности. По сравнению с правом мораль одновременно и более требовательна, и менее требовательна. Если правовые предписания обычно не вторгаются в глубины сознания и оставляют без внимания намерения, касаясь лишь поступков и поведения, то для морали основным является намерение. Иными словами, множество аморальных