Идеальный образ физически развитого человека в российской культуре конца XX - начала XXI вв.

• Автор: Власова, Жанна Николаевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Чита
• Количество страниц: 129 с.

Глава 1. Теоретико-методологические основания исследований идеального образа физически развитого человека
1.1. Культурологическое содержание и соотношение понятий «идеал»,
«образ», «идеальный образ»
1.2. Содержание понятия «идеальный образ физически развитого человека»
и его отражение в современной культуре
Глава 2. Особенности идеального образа физически развитого человека в
культуре России конца XX и начала XXI веков
. 2.1. Механизмы функционирования идеального образа физически развитого человека в современной российской культуре
2.2. Трансформация идеального образа физически развитого человека в российской культуре
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА

Актуальность темы исследования определяется необходимостью изучения культурных детерминант общества, обуславливающих процесс становления и развития различных аспектов содержания идеального образа физически развитого человека, а также возможностей его прогнозирования и социокультурного моделирования. Традиционными средствами формирования идеального образа физически развитого человека в современной культуре являются физическая культура, СМИ, сложившиеся культурные доминанты и стереотипические представления людей о физическом образе человека, которые существенно влияют на качество жизни и здоровье нации, детерминируя порой искаженные представления о физическом облике человека. В настоящее время можно констатировать, что физическая культура как область социальной жизни отошла на периферию общественного сознания, и представляет собой далеко не востребованную в обществе подсистему культуры, что также оказывает влияние на развитие не оптимальной модели образа физически развитого человека. Представления людей и общества об идеальном образе физически развитого человека актуализируют традиционную проблему сопряжения материальной и идеально-виртуальной реальностей. Современное состояние проблемы формирования образа человека требует рассмотрения содержания понятия «идеальный образ физически развитого человека» на теоретическом уровне в культурологическом контексте.
В практическом плане анализ поставленной проблемы актуализируется тем, что на рубеже столетий произошло изменение общественного сознания россиян, обусловленное сменой ценностных ориентаций, привнесением новых культурных смыслов. Важную роль в этом процессе сыграли средства массовой информации, которые сконструировали определенные образы физического развития и внедрили их в массовое сознание. В этом есть как положительные, так и отрицательные стороны. Современная культурная ситуация характеризуется повышением количества форм и видов

репрезентации человеческого тела, его красоты, представлений о здоровье, здоровом образе жизни и т.д. В результате общество сегодня столкнулось с тем, что возникает конфликт между тем, что считается красивым и здоровым, и тем, что считается эстетичным и полезным. Обострение проблемы обусловлено развитием технологий в области медицины, на которые человек возлагает большие надежды, зачастую неоправданные. Все вышесказанное приводит к необходимости рассмотрения способов репрезентации идеального образа физически развитого человека в культуре, способах его конструирования и его пропаганды.
Сегодня в научной литературе существует термин «нормативная неудовлетворенность» собственным телом, под которой понимается несоответствие образа своего тела идеальному образу, предложенному культурой на определенном этапе развития. Отсюда различного рода попытки «борьбы» с телом как подстраивание под заданный образ. Особенно остро эта проблема встает с конца XX начала XXI вв. В медицинской литературе этот феномен получил название «дисморфофобия», нервная анорексия. Обозначенная проблема характерна для многих стран, в том числе и для России, на фоне ухудшения здоровья нации.
Состояние и степень изученности проблемы. К настоящему времени в отечественной и зарубежной философской и культурологической литературе накоплен большой теоретический и методологический материал, на который необходимо опираться в исследовании идеального образа физически развитого человека.
Философское осмысление понятия «идеал» мы находим в классических работах отечественных и зарубежных философов H.A. Бердяева, Э.В. Ильенкова, Н.О. Лосского, B.C. Соловьева, Б. Рассела, С.Л. Франка, а также современных мыслителей - Р.Г. Апресяна, Г.Э. Ахтямовой, H.H. Гудковой,
В.Е. Давидовича, О.Г. Дробницкого, H.A. Чепурновой, А.И. Яценко. Особое внимание в нашей работе уделено понятию «эстетический идеал» в работах

формируют такой культурный феномен как телесность, которая понимается как определенный тип поведения человека по отношению к своему телу, телесные практики, способы ухода за телом и т.д. и которая, в свою очередь, определяется тем или иным образом жизни, присущим конкретной культуре.
Современное состояние идеального образа физического развития человека определяется наличием в культуре сразу нескольких моделей, поскольку это детерминируется самой культурной ситуацией.
Характеризуя современное общество и господствующий тип культуры ученые используют термины «постиндустриальное», «постсовременное» общество, культура постмодерна, «ситуация постмодерна, постмодернизм и т.д. Основные тенденции в его развитии определяются сдвигами в структуре общества, которое обуславливается постоянным возрастанием «численности, экономической и социальной значимости “нового среднего класса”» [118, с. 19]. Изменение структуры постиндустриального общества нашло свое отражение в смене социальных признаков. «На смену “профессии” как определяющей характеристике социального статуса пришло понятие “жизненный стиль”, объединяющее тип труда, досуга, семейного положения, места жительства и уровня потребления. Работа свелась лишь к средству получения доходов - безличному и отчужденному, а большинство жизненных ценностей (“спонтанность”, “интимность”, “творчество”) оказались сосредоточенными вне ее - в кругу семьи, в сфере досуга (хобби, занятия спортом, организация отпуска)» [165, с. 125]. У представителя такой культуры появляется много времени, которое можно потратить на определенный вид внепрофессиональной деятельности. Возникает необходимость потребления услуг в сфере физической культуры, когда человек не занимается спортом профессионально, но хочет поддерживать себя в форме. При этом необходима цель, к которой он устремляет свои усилия, что, в свою очередь, порождает спрос на создание идеального образа физически развитого человека.