Игровая культура в пространстве современности : опыт культурологического анализа

• Автор: Баннов, Кирилл Юрьевич
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Челябинск
• Количество страниц: 184 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ:
ГЛАВА 1. ПРОБЛЕМАТИКА ИГРЫ И ИГРОВОЙ КУЛЬТУРЫ КАК ОБЪЕКТОВ НАУЧНОГО ОСМЫСЛЕНИЯ В ИСТОРИИ И СОВРЕМЕННОСТИ
§1 История развития представлений об игре как феномене культуры
§2 Игра в контексте современной зарубежной научной мысли
§3 Игра и игровая культура: динамика трансформации в отечественной исследовательской традиции
ГЛАВА 2. ХАРАКТЕРИСТИКИ И ГРАНИЦЫ ИГРОВОЙ КУЛЬТУРЫ В СОВРЕМЕННОМ СОЦИОКУЛЬТУРНОМ ПРОСТРАНСТВЕ
§ 1 Специфика понимания игровой культуры как сферы социокультурного
пространства
§2 Репрезентация игры в реалогическом и коммуникативном аспектах
§3 Семиотическое поле и актуальные значения игровой культуры
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Игру как один из феноменов человеческого бытия не раз пытались осмыслить представители самых различных научных школ. Феномен игры представлял интерес для исследования, прежде всего, в таких аспектах, как соотношение игры и искусства, роль игровой деятельности в процессе воспитания и социализации личности, соотношение игры и культуры вообще. Интерес к исследованию игры как культурному феномену, поиски его сущности, моделирование игры как системы стратегий, попытки вывести общее составляющее, объединяющее столь различные проявления человеческой деятельности, обозначенных в языке понятием "игра", способствовали формированию самостоятельного исследовательского направления - «игрологии». В рамках этого направления была обнаружена неразрывная связь игры с важнейшими экзистенциальными феноменами: свободой, трудом, любовью, искусством, с жизнью в целом. Однако многоаспектность изучения, и наличие разнообразного спектра суждений об игре в различных научных школах, а также отсутствие единого взгляда на природу игры вызывают несомненные трудности в определении ее как категории культурологии.
Проблематика игры приобретает особое звучание в современности, когда основными ценностями, определяющими ориентиры существования, выступают главным образом те, которые связаны с материальной стороной жизнеобеспечения, прагматизмом и рациональностью, поиском выгоды и манипуляцией, стремлением к минимизации жизненных рисков и защите от сильных чувств, эмоций и переживаний, способных вызвать душевную боль и страдание. Человек все больше оказывается во власти стандарта потребления, рассматривая другого с точки зрения возможности

удовлетворения необходимых потребностей, преимущественно примитивного уровня.
Таким образом, возникает некий духовно-эмоциональный вакуум, когда люди стремятся в реальной жизни играть роли и надевать маски, скрывая за ними свои истинные лица, т. е. в социальные практики активно внедряется игра, представленная разнообразными видами. Таким образом, в современном социокультурном пространстве фиксируется активное распространение игровой деятельности, ее острая востребованность обществом, эскалация игровых форм, динамичное развитие игровой индустрии. Часть современных проблем, таких как игромания и игрозависимость, связана с игрой как особым видом деятельности и носит остро социальный характер. Игровая деятельность, выполняя прежде всего рекреативную функцию, традиционно занимает главенствующее положение в сфере досуга, который на сегодняшний день становится все более значимым. Тем не менее, можно с уверенностью констатировать, что игровые элементы активно проникают и используются в различных сферах деятельности, в таких как политика, бизнес, управление, образование и т. д., что позволяет исследователям судить об их игровом характере, относить их к сфере игрового. В последнее время значительно увеличивается число игровых учреждений, формализующих игровую деятельность, игровой бизнес становится одним из самых прибыльных в России, коим, впрочем, он является во всем Западном мире. Игровая терминология пронизывает различные жизненные ситуации, вплоть до самых трагических из них -смерти. Анализируя самые различные социальные практики, современные ученые говорят о наличии прямой зависимости между характером господствующих игр и социокультурными характеристиками пространства человеческой жизнедеятельности.

феноменологическую методологию для исследования феномена игры, т. е. понимание игры такой, какой её видит сам играющий. Й Хейзинга четко выделяет, суммирует все признаки игровой деятельности. К ним относятся:
- Добровольность. Игра - не задача, не долг. По приказу играть нельзя.
- Игра есть свобода.
- Неординарность. Игра - перерыв в повседневности с ее утилитарностью, монотонностью, жесткой детерминацией образа жизни.
- Игра - интермедия в повседневной жизни.
- Игра - инобытие. Подчиняясь лишь игровым правилам, мы свободны от всяческих сословных, меркантильных и прочих условий. Игра снимает то жесткое напряжение, в котором человек пребывает в реальности и заменяет его добровольной и радостной мобилизацией духовных и физических сил.
- Ограниченность. Игра конечна во времени и пространстве. «Зона игры» - арена, сцена, карточный стол - выделена и защищена. Время четко определено.
- Фиксированность системой правил, которые абсолютны и несомненны. Они создают в игровой зоне свой порядок. Благодаря им игра может возобновляться вновь и вновь.
- Эстетичность. Стремление к совершенству. Игра рождает гармонию. Имеет тенденцию становиться прекрасной. Хотя в игре существует элемент неопределенности, противоречия стремятся к разрешению.
- Способность к вовлечению. В игре нет частичной выгоды, она интенсивно вовлекает всего человека, активизирует его способности.
- Сплачивающая и группообразующая способность. Самая важная для Хейзинги, позволяющая ему противопоставить культуру-игру как критикуемой политизированной, коммерциализированной современности, так и пуэрилизму, рожденному извращенным коллективизмом. Привлекательность игры столь велика, а игровой контакт людей столь полон