Динамика культуры Русского Севера в условиях современных социальных трансформаций

• Автор: Окунев, Юрий Павлович
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 317 с.

Глава 1. Теоретико-методологические основы анализа культуры
Русского Севера
1.1. Возможности культурологического анализа в изучении региональных культур в условиях социальных трансформаций
1.2. Теоретические подходы и методы исследования современной культуры Русского Севера
1.3. Анализ основных этапов исторической эволюции культуры Русского Севера
Глава 2. Социокультурная ситуация северного региона в условиях реформ и глобальных взаимодействий
2.1. Изменения общественных условий жизнедеятельности населения региона
2.2. Трансформация общественного сознания и духовных ценностей
2.3. Процессы освоения учреждениями культуры рыночных механизмов
2.4. Активизация культурного развития региона через сотрудничество с зарубежными странами
Глава 3. Динамика традиционных форм жизнедеятельности населения Русского Севера
3.1. Религия как источник духовного обогащения культуры Русского Севера
3.2. Северный фольклор и сохранение образного мышления жителей региона
3.3. Возрождение народных промыслов в контексте обновления культуры русского Севера
3.4. Отображение проблем традиционной культуры Русского Севера в локальных СМИ

Глава 4. Механизмы самоорганизации северной культуры и культурная политика в регионе
4.1. Соотношение механизмов самоорганизации и управленческой деятельности центра в регулировании культурных процессов на местах
4.2. Особенности социокультурной политики в регионе
4.3. Формирование целостных форм локальной практики посредством новых управленческих методов и технологий
Заключение
Список литературы

Актуальность темы исследования. В современном российском обществе уже не одно десятилетие идут катастрофические процессы, связанные с реформами и нацеленные на оптимизацию социально-экономических, политических и духовных основ жизнедеятельности людей. На первом этапе реформирования многие российские политические лидеры проявляли пренебрежение не только к традиционной основе нашей жизни, но и к отечественной культуре в целом. По мере того как выяснялось, что реформаторские усилия, ориентированные на механическое заимствование достижений, взятых из опыта развитых стран Запада, оборачиваются болезненными последствиями для основной части российского населения, подрывают духовные и психологические основы социальной практики, исследователи стали проявлять больше внимания к осмыслению отечественных культурноцивилизационных корней и традиций.
Нынешние кризисы внутри нашего общества и культуры дополняются крайне противоречивыми тенденциями в практике глобальных взаимодействий народов современного мира. В развитых странах разворачиваются сложные процессы перехода культуры от стадии индустриальной к стадии постиндустриальной, информационной. С одной стороны, они содержат в себе масштабный потенциал для общественного развития, расширения кругозора личности, усиления ее творческого начала, а с другой — информационная культура постмодерна заключает в себе немало угроз как по отношению к личности, так и для разных культурных сообществ. Например, современная экономическая практика повсеместно ухудшает экологическую среду, жизнь в крупных городах становится все более искусственной и враж-

стями организации данных сетевых отношений являются их устойчивость и спонтанность. Эти связи относительно слабо подвержены организации на основе административных, рационально-целевых факторов. В них не обязательно обозначена жесткая иерархия или лидерство руководителя. Действуя на основе традиций, они по своим внешним формам приобретают необыкновенную прочность, сходную с прочностью социального института (в качестве такового выступают, например, семья, родственные связи), в то же время их содержание текуче, изменчиво, слабо структурировано (таковы дружеские связи, компании по интересам, соседские отношения).
Вместе с тем отметим, что отношения неформально-психологического типа распространены не только в структурах обыденной практики и семейно-родственных отношений. Они закреплены также в трудовых и системно-иерархических отношениях, официальных производственных коллективах, учреждениях власти, сфере обслуживания, в последней эти отношения носят название патрон-клиентных, свидетельствуя тем самым о характере их неформального доминирования и подчинения 36.
Следующим элементом социокультурной сферы выступают в той или иной степени структурно оформленные самодеятельные организации — общественные и политические формирования (движения, партии), организации гражданского общества, этнические и культурные ассоциации, социально-культурные межрегиональные объединения, а также различные фонды, спонсорские организации, меценатская деятельность отдельных людей. Особенность этого компонента состоит в его целерациональной природе: представители регионального сообщества сознательно объединяются для того, чтобы своей деятельностью решать определенные задачи, изменять сегменты местной социокультурной среды. Их деятельность в этом случае определяется не только привычкой, совершается не автоматически или спонтанно, под влиянием преходящих потребностей, — в ней проявляется развернутая целеполагающая основа. Таким в Архангельской области явля36 Афанасьев М.Н. Господство в разделенном обществе // Плис. 1997. № 1.