Византизм как фактор формирования русской культуры

• Автор: Бородина, Алла Валентиновна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 142 с.

ГЛАВА 1. Византийские истоки русской культуры
1Л. Византизм как культурное явление
1.2. Социальные и исторические условия развития византизма и его переноса
на русскую почву
1.3. Византийский компонент в русской культуре
ГЛАВА 2. Особенности и последствия проявления византизма в русской
культуре
2.1. Специфика византийских государственно-церковных отношений и её
влияние на русскую политическую культуру
2.2. Роль византизма в формировании русского языка, письменности
и книжной культуры
2.3. Византизм в русском образовании и воспитании
2.4. Византизм в архитектуре и градостроительстве
2.5. Византийская идея внутреннего устроения русского храма и
иконостаса
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА

Актуальность темы исследования. Закономерной реакцией культурологической науки на кардинальные изменения в жизни россиян, происходящие с конца 80-х гг. XX века, является теоретическая разработка нового содержания и тематики, выдвигаемых обществом. Так, в центре внимания науки оказываются вопросы национальной идентификации и отечественной культуры в широком смысле, включающем как внешнее бытие личности и гражданского общества, так и внутреннюю жизнь в самых разнообразных проявлениях человеческого духа. Такая ситуация требует наряду с различными аспектами осмысления фактов современной жизни обращения к более сложным исследованиям жизни общества -историческому анализу культуры, теоретическому исследованию вопросов преемственности традиций в области отечественной культуры.
Для раскрытия особенностей русской национальной культуры, этикета, межличностных отношений, творческой реализации, опыта построения межнациональных и межконфессиональных отношений, эстетики необходим современный теоретический анализ исторических условий их формирования, что невозможно без рассмотрения византизма - явления исторического, многогранного и сложного, как по сферам проникновения в содержание русской культуры, так и по глубине и длительности воздействия на развитие отечественной культуры. Это является одной из причин актуальности выбранной нами темы.
Актуальность темы диссертации обусловлена и социально-политической потребностью поиска возможностей оптимального использования в современных условиях позитивных ценностных установок, миротворческих идей, духовно-нравственных традиций отечественной культуры, формирование которых проходило под влиянием византийских религиозных традиций. Такая необходимость вызвана социокультурным и духовнонравственным кризисом, снижением общей и творческой культуры,

необходимостью выработки адекватных путей развития России в мировом пространстве.
Актуальность темы настоящего исследования связана в том числе и с задачами прикладной культурологии. Современные тенденции культурнообразовательного взаимодействия и социально-политического развития свидетельствуют о том, что всё более актуальной становится потребность в научном анализе отечественного исторического, духовного, бытийного, культуротворческого, образовательного опыта для эффективного использования историко-культурологических знаний в системе образования, воспитания и подготовки работников культуры.
Таким образом, современная культурно-историческая ситуация требует комплексного культурологического осмысления социально-политических, мировоззренческих и культурно-образовательных проблем в контексте исторических условий социокультурного развития России, вновь делая актуальным обсуждение вопросов взаимодействия культур и национальной идентичности, сохранения языка и национальной культуры, особенностей и перспектив этнического развития.
В научной разработке обозначенных выше тем и вопросов с неизбежностью актуализируется потребность исследования византизма как фундаментального явления русской культуры, не исчерпавшего до сих пор своего влияния на мир русской культуры, но оказавшегося в силу идеологических обстоятельств советского периода вне объективного научного исследования и соответствующих оценок.
Данная диссертация посвящена культурологическому исследованию византизма как фактора формирования русской культуры и условий его проявления в российском обществе.
Степень научной разработанности проблемы. Вопросы истоков и сущности византизма, культивации его на российской почве, формирование на его основе и практическая реализация собственно русской теории «Москва - Третий Рим», идеи царства, идеи симфонии духовной и светской

Воспринятая нашими предками религиозно-эстетическая концепция жизни получила развитие и выражение в самых различных сферах общественного и индивидуального бытия: в государственном устроении, в социально-экономических отношениях, в формировании системы образования, в архитектуре и градостроительстве, художественном творчестве, в литературной и просветительской деятельности. С этим русским духовным миром встречается каждый исследователь, в том числе и наш современник, при изучении истории, культуры, быта русского народа, фольклора и авторского изобразительного, писательского творчества.
Но понимание Русского мира и русского православия невозможно без ознакомления с церковной жизни, поскольку мир православной культуры открывается, прежде всего, в жизни Церкви: в православных таинствах и богослужениях, в Священном Писании и Священном Предании.
«Особливая вера» обычно признаётся ведущим формирующим фактором национальной русской культуры. Приведём слова исследователя русской культуры и творчества И. А. Ильина: «Говоря о вере русского народа, я имею в виду религиозное верование славянско-русского ядра народа... христианство греческо-византийского происхоэюдения в славянско-русской чеканке, именуемое в целом восточным Православием. Эту веру я считаю главной и определяющей на судьбоносных путях русского народа; и не потому, что она предпочтительнее для политического устройства государства, а скорее потому что она фактически была, что духовно руководило народом в течение столетий, определяя его культурные деяния, закладывая тем самым основания его культуры в прошлом и для будущего»1.
И в своих трудах философ неоднократно подчёркивал, что из духовной глубины восточного христианства родился русский культурно-национальный духовный опыт2.
1 Ильин, И. А. Сущность и своеобразие русской культуры. IV. Главные национальные проблемы России / И. А. Ильин//Собр. соч.: в Ют. - М., 1996. -Т. 6. Кн. II. - С. 415.
2 См.: Ильин, И. А. Цнт. соч. -С. 469.; Он же. О России. Три речи. -С. 13.